译文
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息(xi)。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
为何启会遭此忧患,身受(shou)拘囚又能逃脱?
魂魄归来吧!
多次和郡守对话,问他这怎(zen)会有这样雄伟的衡山?这不(bu)得不咏赞我皇了。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过(guo)其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(5)莫:不要。
⑵禁门:宫门。
尝:曾经
8.断魂啼:据任昉《述异记》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧,痛哭于湘水之滨,传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
(2)凉月:新月。
③无战声:战事已结束,旷野一片死寂。
19.傫(lěi)然:聚集的样子。