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杜陵叟

魏晋 / 贡性之

扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
晓烟孤屿外,归鸟夕阳中。渐爱湖光冷,移舟月满空。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满,倚柱关情日渐曛。
清韵岳磬远,佳音湖水澄。却思前所献,何以豸冠称。"
欹枕情何苦,同舟道岂殊。放怀亲蕙芷,收迹异桑榆。
"不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
山空蕙气香,乳管折云房。愿值壶中客,亲传肘后方。
"昔人诗酒地,芳草思王孙。白水半塘岸,青山横郭门。
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"凫鹥声暖野塘春,鞍马嘶风驿路尘。
"一泓秋水千竿竹,静得劳生半日身。


杜陵叟拼音解释:

kou xian tan niao mei .yi zhao cao chong ming .geng yi qian nian bie .huai hua man feng cheng ..
wu qing hong yan nian nian sheng .bu hen diao ling que hen kai ..
xiao yan gu yu wai .gui niao xi yang zhong .jian ai hu guang leng .yi zhou yue man kong ..
si nian fu xu qia ru yun .dang chun li hen bei chang man .yi zhu guan qing ri jian xun .
qing yun yue qing yuan .jia yin hu shui cheng .que si qian suo xian .he yi zhi guan cheng ..
yi zhen qing he ku .tong zhou dao qi shu .fang huai qin hui zhi .shou ji yi sang yu .
.bu zhi jin xi shi he xi .cui cu yang tai jin jing tai .
.kang qu yi wang tong .he luo zheng tian zhong .lou shi pai gao feng .qiao xing jia duan hong .
shan kong hui qi xiang .ru guan zhe yun fang .yuan zhi hu zhong ke .qin chuan zhou hou fang .
.xi ren shi jiu di .fang cao si wang sun .bai shui ban tang an .qing shan heng guo men .
shi xin wu cai hui .dao gu shi feng chen .zi xian ru pi su .dao chi bu you shen ..
.fu yi sheng nuan ye tang chun .an ma si feng yi lu chen .
.yi hong qiu shui qian gan zhu .jing de lao sheng ban ri shen .

译文及注释

译文
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
远处的(de)邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时(shi)候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而(er)视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为(wei)很清楚,但事到临头(tou)却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
白雪也嫌春(chun)色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。

注释
⑷两两轻红半晕腮:形容两朵芙蓉呈粉红色,像美人晕红的脸腮。晕腮,红脸。
84、匪簠(fǔ)匪筥(jǔ):意谓祭在心诚,不在供品。匪,通“非”。簠、筥,古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
②疏疏:稀疏。
[2]夐(xiòng):远。
贾(gǔ)人:商贩。
1.舍弟:谦称自己的弟弟。

赏析

  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘(pin)”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同(de tong)情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到(ting dao)明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的(yi de),莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动:“思君如满月,夜夜减清辉。”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓”(《古诗十九首·行行重行行》)直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出,而在这里,诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一。“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人。比喻美妙贴切,想象新颖独特,使整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

贡性之( 魏晋 )

收录诗词 (1317)
简 介

贡性之 元明间宣城人,字友初,一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉,有刚直名。后补闽省理官。明洪武初,征录师泰后,大臣有以性之荐,乃避居山阴,更名悦。其从弟仕于朝者,迎归金陵、宣城,俱不往。躬耕自给,以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。

金字经·樵隐 / 王洞

"将迎须学返抽身,合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士,
谁将词赋陪雕辇,寂寞相如卧茂林。"
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"
"楚水临轩积,澄鲜一亩馀。柳根连岸尽,荷叶出萍初。


长亭怨慢·雁 / 陈良

元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天。"
年长惭漂泊,恩深惜别离。秋光独鸟过,暝色一蝉悲。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远,愁生只恐杏花开。


李遥买杖 / 李文秀

夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
吴中旧侣君先贵,曾忆王祥与佩刀。"
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。"
一旦鬼瞰室,稠叠张羉罿.赤羽中要害,是非皆匆匆。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 释昙密

旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
配圣三朝隔,灵仪万姓哀。多年好黄老,旧日荐贤才。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计,四海初传问菊名。
虽知不得公然泪,时泣阑干恨更多。
"河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 俞讷

"年来不自得,一望几伤心。风转蕙兰色,月移松桂阴。
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
南村小路桃花落,细雨斜风独自归。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
"碧云东去雨云西,苑路高高驿路低。
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 钱佳

会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。"
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。
却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。"
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
若为失意居蓬岛,鳌足尘飞桑树枯。"
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什,天上应无刘武威。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。


临江仙·暮春 / 黄汉宗

拂水斜纹乱,衔花片影微。卢家文杏好,试近莫愁飞。
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
正作庄生蝶,谁知惠子鱼。人间无乐事,直拟到华胥。"
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。


胡无人行 / 高望曾

有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨,远帆归处水连云。
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易,衣服初回左衽难。
进犹希万一,退复何所如。况今辟公道,安得不踌躇。"
"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
莫辞一盏即相请,还是三年更不闻。"
道泰时还泰,时来命不来。何当离城市,高卧博山隈。


采莲曲二首 / 萧黯

暂闲心亦泰,论道面难欺。把笔还诗债,将琴当酒资。
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知i7子贤。"
"鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"青鸟泉边草木春,黄云塞上是征人。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
鹭眠茭叶折,鱼静蓼花垂。无限高秋泪,扁舟极路岐。"


/ 张同甫

"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
日入流沙际,阴生瀚海边。刀镮向月动,旌纛冒霜悬。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
"绛帐恩如昨,乌衣事莫寻。诸生空会葬,旧掾已华簪。
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。