译文
黎明起床,车马的(de)铃铎已震动;一(yi)路远行,游子悲思故乡。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
可惜谢朓已经千(qian)古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
为寻幽静,半夜上四明山,
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过(guo)几回。
这兴致因庐山风光而滋长。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富(fu)贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
注释
⑷宗之:崔宗之,吏部尚书崔日用之子,袭父封为齐国公,官至侍御史,也是李白的朋友。觞:大酒杯。白眼:晋阮籍能作青白眼,青眼看朋友,白眼视俗人。玉树临风:崔宗之风姿秀美,故以玉树为喻。
(1)蔼:古同“霭”,云气。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
(12)田生:疑为《史记》载田生。
九区:九州也。
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
(88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》。
⑥浪作:使作。