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西江月·世事短如春梦

唐代 / 吴王坦

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


西江月·世事短如春梦拼音解释:

ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
zao sui luan lu zhuan .mo lian shu shan duo .bi gong an shi ce .zhong yan nai er he ..
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .

译文及注释

译文
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
只有它———经过(guo)了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即(ji)使在河汊子上,也架满了小桥。
华山峥嵘而崔嵬(wei),是何(he)等的壮伟高峻呀!
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那(na)里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住(zhu)在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人(ren))不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。

注释
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
悠然自得:悠然,闲适的样子。自得,内心得意舒适。
(30)戚戚:心动的样子,指有同感。
将,打算、准备。
⑴分水岭:一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山,它是汉水和嘉陵江的分水岭。
⑴落日:太阳落山之地。
蚤:读为“爪”,取。这句是说取冰。
3、会:终当。
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。

赏析

  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓(yuan ju)怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害(chan hai)屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命(sheng ming)意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

吴王坦( 唐代 )

收录诗词 (5755)
简 介

吴王坦 吴王坦,江南华亭人,清康熙年间(1662~1723)翰林院庶吉士。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

驺虞 / 酒谷蕊

地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,


定西番·汉使昔年离别 / 绪易蓉

四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。


周颂·闵予小子 / 碧新兰

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
此道非君独抚膺。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。


万愤词投魏郎中 / 秦南珍

见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


新竹 / 张廖鸿彩

有人学得这般术,便是长生不死人。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。


遭田父泥饮美严中丞 / 上官卫壮

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


赤壁歌送别 / 司空新杰

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


遐方怨·花半拆 / 百嘉平

过后弹指空伤悲。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。


已凉 / 狄水莲

箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


谒金门·秋感 / 咎夜云

"僧录琵琶腿, ——程紫霄
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。