"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
且愿充文字，登君尺素书。"
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .
tao hua piao zu liu chui yan .fan si ji guan yi shi he .ta lu lin si he ji ran .
tui dao gu dang qian .ji qing qi suo wang .he shi gong huan gui .ju yi ming chun yang ..
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .
ye lai gu guan zhong lai su .zhen di tan sheng si jiu nian .
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
bai yun piao yao xi shang wen .guan zhu li li sheng zhong jian .jiu yang cha bi qian dan yi .
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
ke cong chang an lai .qu ma han dan dao .shang xin cong tai xia .yi dai sheng man cao .ke she men lin zhang shui bian .chui yang xia xi diao yu chuan .han dan nv er ye gu jiu .dui ke tiao deng kua shu qian .ming ding zui shi ri zheng wu .yi qu kuang ge lu shang mian .
.qian nian jian jun shi .jian jun zheng ni pan .qu nian jian jun chu .jian jun yi feng tuan .
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
译文
不知自己嘴，是硬还是软，
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有(you)离开我(wo)这位苦吟诗人了。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为(wei)豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像(xiang)是在诉说我心中无限的爱恨。
鬓发是一天比一天增加了银白，
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
轮：横枝。
⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。
⑼这两句形容书写神速。
由是：因此。
⑵羽毛：指鸾凤。
⑥酒：醉酒。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
陈慕周 字宗彝，号沤公，城区德胜巷人。光绪甲午举人，考授内阁中书，先后佐直学使，曾任南洋方言学堂监督，后在南菁中学执教高中语文。陶社社员。着有《沤公诗文集》。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
行到关西多致书。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。