首页 古诗词 南园十三首·其五

南园十三首·其五

魏晋 / 王凤翀

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
华池本是真神水,神水元来是白金。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
右台御史胡。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


南园十三首·其五拼音解释:

hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
you tai yu shi hu ..
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .

译文及注释

译文
欧阳修字(zi)永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家(jia))亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来(lai)。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后(hou),我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝(di)病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份(fen)遗诏封金日磾为秺侯(hou),上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。

爪(zhǎo) 牙
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
荒(huang)陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
完事以后,拂衣而去(qu),不露一点声,深藏身名。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉(wu)洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。

注释
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
⑥袅袅:摇曳、飘动的样子。
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。
14.西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
⑵岭南:在五岭以南的广大地区,包括现在的广东、广西全境,以及湖南、江西等省的部分地区。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。

赏析

  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风(dai feng)格。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪(chou xu)不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这(zai zhe)里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

王凤翀( 魏晋 )

收录诗词 (7181)
简 介

王凤翀 王凤翀,号鸣阳。东莞人。王凤翎之弟。明嘉靖、万历间在世。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

放言五首·其五 / 韩瑛

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 过迪

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


卜算子·席上送王彦猷 / 谈经正

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
何山最好望,须上萧然岭。"


新荷叶·薄露初零 / 周叙

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


南歌子·云鬓裁新绿 / 僧明河

"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。


离思五首·其四 / 石承藻

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 辛德源

天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"


小雅·吉日 / 吴檄

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。


小雅·正月 / 姚浚昌

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
奇哉子渊颂,无可无不可。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


赴洛道中作 / 赵觐

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"