首页 古诗词 沁园春·长沙

沁园春·长沙

五代 / 田锡

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"


沁园春·长沙拼音解释:

su can sheng ge zi .kuang tian fu zhu rong .xiao yu fang ci shi .gu si qi huo bing .
.chun chou neng hao dang .song bie you ru he .ren xiang wu tai yuan .ying fei han yuan duo .
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
bai kui fang shi xu .zhong li sui bu rong .gu chen pian gan yan .zeng shi tan san qiong .
.wan sui lou tou wang gu xiang .du ling xiang si geng mang mang .tian han yan du kan chui lei .
jian song you shi bi luo shen .sui tong ju you yi nan tu .zhong kui kui gang jin bei chen .
.yun cang bao dian feng chen wai .fen bi song xuan ru kan chu .hua jiu xian tong yan se lao .
bing ge xiao hou di huang zun .tai ping ji zhi qian nian yong .hun yi che shu wan gu cun .
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
jin ce yun pu han yu qi .xing chui gao yun ri tong xi .
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
jiu zhao fu cun wei .ying wei tian xia wen .han dan neng qu jie .fang bo cong mao xue .
cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..
qi feng chu qi yun .xiu mu han xiu qi .qing yan wan gong shan .chan jue cheng ren yi .du you cang jiang shang .zhong ri dan wu wei .dan ai zi ling gao .he you tao ling yi .mo ran yao xiang xu .yu wang xin mo sui .dai wu huan dan cheng .tou ji gui ci di .
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
chang kong wei chou long .hu yu qiu peng fei .wu de jian zong miao .wei jun sheng guang hui ..
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..

译文及注释

译文
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此(ci)凄寒。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就(jiu)是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从(cong)皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波(bo)涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候(hou),他(ta)们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀(ai)怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
烛龙身子通红闪闪亮。
可是贼心难料,致使官军溃败。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?

注释
颠掷:摆动。
27、坎穴:坑洞。
③空复情:自作多情。
行:乐府诗的一种体裁。
其:语气副词,表示期望、命令的语气。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。

赏析

  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之(tian zhi)下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画(ke hua)出了作者的孤独的凄凉。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真(zheng zhen)(zheng zhen)切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

田锡( 五代 )

收录诗词 (3916)
简 介

田锡 田锡(940~1004),字表圣,田锡初名继冲,后更名为锡。嘉州洪雅(今属四川眉山市)人,祖籍京兆(今西安),唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅(今槽渔滩镇)。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士,太平兴国三年(975)进士,官至右谏议大夫。北宋初年政治家和着名作家,在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年,卒于宋真宗咸平六年,年64岁。

十月梅花书赠 / 慈海

梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 薛幼芸

百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"


临江仙·柳絮 / 叶适

南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 陈羔

羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
清景终若斯,伤多人自老。"
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。


古从军行 / 王志坚

迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 邵葆醇

从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。


恨赋 / 陆德蕴

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
还当候圆月,携手重游寓。"


咏桂 / 杜灏

吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 魏收

仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。


奉和春日幸望春宫应制 / 余鼎

归当掩重关,默默想音容。"
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。