"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
"江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
知己伤愆素，他人自好丹。乡春连楚越，旅宿寄风湍。
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
诘朝砺斧寻，视暮行歌归。先雪隐薜荔，迎暄卧茅茨。
"读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。
凶竖曾驱策，权豪岂易当。款颜因侍从，接武在文章。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
.bai ma zhu zhu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
.jiang you gui zhou .yi luan qi liu .zhi zi yan xuan .jia ming kong xiu .
.mo ke zhong zhang lv .cai gao wu yue zhen .qian men lai ye di .si ma qu rong qin .
zhi ji shang qian su .ta ren zi hao dan .xiang chun lian chu yue .lv su ji feng tuan .
.bai shou ci zhi ji .cang zhou yi jiu ju .luo chao hui ye ting .ji xue wo guan lu .
yuan jun qie su huang gong jia .feng guang ruo ci ren bu zui .can cha gu fu dong yuan hua ..
jie chao li fu xun .shi mu xing ge gui .xian xue yin bi li .ying xuan wo mao ci .
.du shu fu qi xie .dai jian you huai yin .huai yin shao nian bei .qian li yuan xiang xun .
xiong shu zeng qu ce .quan hao qi yi dang .kuan yan yin shi cong .jie wu zai wen zhang .
.pian shi yang gong hou .qi liang jiang shui bin .hao ci qian gu shi .duo lei wan jia ren .
shui yan ci xiang jian .zan de hua chou xi .jiu ye jin yi wu .huan xiang fan wei ke .
wen jun jian cao ze .cong ci fan cang zhou ..
zhou wang huo bao si .cheng que cheng bei tuo ..
cang tian man chou yun .bai gu ji kong lei .ai ai yun nan xing .shi wan tong yi yi ..
.yuan shan han zi fen .chun ye ai yun mu .zhi ci gui shi yue .liu lian xi jian du .
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
送来一阵细碎鸟鸣。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让(rang)人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
夕阳看似无情，其实最有情，
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑(men)(men)，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
注释
⑤良会：美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”
（27）教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。
（19）以示众：来展示给众人。
辛卯岁，沈尧道同余北归：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈尧道同游燕京（今北京）后从北归来。沈尧道，名钦，张炎词友。
⑸玉辇（niǎn）：天子所乘之车，以玉为饰。
（2）暝：指黄昏。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
欲去中复留，徘徊结心曲。"
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
归时日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，
寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。"
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。"
"泊舟伊川右，正见野人归。日暮春山绿，我心清且微。
"仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上，
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
"凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
地湿梅多雨，潭蒸竹起烟。未应悲晚发，炎瘴苦华年。"
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
"上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
故人各有赠，又不及生平。负尔非一途，恸哭返柴荆。"
居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，镉中有粥否。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
"若为天畔独归秦，对水看山欲暮春。穷海别离无限路，
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。
"东风香草路，南客心容与。白皙吴王孙，青蛾柳家女。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
洄沿南谿夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿苹.
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
"风光淅淅草中飘，日彩荧荧水上摇。
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
谁堪去乡意，亲戚想天末。昨夜梦中归，烟波觉来阔。
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，