灞上秋居
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
灞上秋居拼音解释:
shi lou feng duo rao jin xian .di wu chen ran duo ling cao .shi jian zhen kong you ding quan .
.su ping su ping .hu wei hu bu wen bu shi .bu dan bu qing .
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .
zi xing he suo zhi .qie qie shi yu yi .shui neng mai ren yi .ling zi wu han ji .
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
.hong qian fu lian xi yao ren .jin xiu luo shan ruan zhuo shen .
gui you lian ye shang .niao su lu hua li .shao nv zhao zhou gui .ge sheng zhu liu shui ..
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
cang song han gu mao .qiu gui yan bai ying .xiang kan shou tian feng .shen ye jia ji sheng ..
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
译文及注释
译文
不是现在才这样，
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之(zhi)孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
我曾谈论过天道和人事(shi)的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
在洛阳赏(shang)花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调(diao)节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各(ge)种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻(xun)求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
正是春光和熙
天王号令，光明普照世界；
青莎丛生啊，薠草遍地。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
注释
②客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。
140. 婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑴公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。
12.寥亮：即今嘹亮。
④王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别：王孙别后，音信断绝，令人想起春日桑叶初生时分的陌上离别。何许，何处。《楚辞·招隐士》云：“王孙游兮不归。”李白《忆秦娥·箫声咽》：“咸阳古道音尘绝。”柔桑，嫩桑。《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，……爰求柔桑。”
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
赏析
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史(li shi)的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
其三
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺(qian chi)浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自(shuo zi)己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
这首诗，以奇(yi qi)丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史(li shi)的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
其三
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺(qian chi)浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自(shuo zi)己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
这首诗，以奇(yi qi)丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
创作背景
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。
悯农二首
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
重阳席上赋白菊
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
泊船瓜洲
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
七律·咏贾谊
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
踏莎行·题草窗词卷
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
存句止此，见《方舆胜览》）"
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
"畏景又加旱，火云殊未收。篱暄饥有雀，池涸渴无鸥。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
摽有梅
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
唐儿歌
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
和董传留别
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
东都赋
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"