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桑中生李

近现代 / 吴儆

"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


桑中生李拼音解释:

.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .

译文及注释

译文
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
还记得梦(meng)中来时的路是那么清晰地出(chu)现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别(bie)之后的心(xin)绪。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王(wang)钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所(suo)含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替(ti)。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功(gong)名我想学终军自愿请缨。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏(shang)月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。

注释
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
(42)臭(xìu):味。
⑶白杨、松柏:古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木,作为标志。 
右尹:官名。夕:晚上谒见。
12、合符:义同“玄同”。
(10)这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。
⑴元九:即元稹,白居易的朋友。
里胥:古代指地方上的一里之长,负责管理事务。

赏析

  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有(you)这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱(xie qian)江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史(li shi)事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实(pu shi)的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪(gong jian)西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

吴儆( 近现代 )

收录诗词 (2452)
简 介

吴儆 吴儆(jǐng)(1125~1183)字益恭,原名备,字恭父,休宁(今属安徽)人。与兄吴俯讲学授徒,合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年(1157)进士,调鄞县尉。孝宗干道二年(1166)知安仁县。淳熙元年(1174),通判邕州。淳熙五年(1178),迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年(1180),起知泰州,寻复奉祠。淳熙十年(1183)卒,年五十九,谥文肃。张栻称他“忠义果断,缓急可仗。”

水调歌头·题剑阁 / 段干娜娜

高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 东可心

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。


题农父庐舍 / 笪丙申

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


猗嗟 / 晋辛酉

"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


马诗二十三首·其八 / 澹台子源

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"


谢池春·壮岁从戎 / 子车水

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,


三堂东湖作 / 微生甲

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。


后宫词 / 单于巧兰

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
应知黎庶心,只恐征书至。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。


荷叶杯·记得那年花下 / 司马修

如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。


读山海经十三首·其二 / 霸刀神魔

宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"