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夜到渔家

清代 / 魏元吉

好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"


夜到渔家拼音解释:

hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..

译文及注释

译文
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白(bai)白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
听她回头述说(shuo)家境,听的人都为她悲伤。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春(chun)暖花开的季节,不知又生出多少?
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
她们心中正直(zhi)温和,动作优美举止端庄。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他(ta)忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
云雾蒙蒙却把它遮却。
兄弟(di)姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。

注释
张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。
⑩聪:听觉。
35. 五亩:先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
⑻俾:使。用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
(10)弗胜:不能胜任,指拿不动。

赏析

  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  题意是望终南余雪。从长(cong chang)安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的(yi de)《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也(zhou ye)格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

魏元吉( 清代 )

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简 介

魏元吉 魏元吉,南唐时南丰玄贞观道士。宋真宗曾召入玉清昭应宫。乞归,居妙灵观。有《山居诗》百篇,已佚。事见清干隆《建昌府志》卷五五。

喜外弟卢纶见宿 / 公叔壬申

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


赠内 / 那拉念巧

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


义士赵良 / 巨丁未

城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
死去入地狱,未有出头辰。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 巫马雯丽

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。


舟中立秋 / 上官宏娟

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 雍亦巧

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


商山早行 / 石尔蓉

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
寄言之子心,可以归无形。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 查易绿

孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。


醉太平·西湖寻梦 / 子车宛云

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


读山海经十三首·其五 / 张廖万华

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
有人能学我,同去看仙葩。"