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梦江南·红茉莉

未知 / 王秠

"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。


梦江南·红茉莉拼音解释:

.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
shi pei wen han you .huan yan nan jiu bing .yu yin miu tian chu .jun wei chen ji ying .
lin qi ju shi zhu .chi yang you jun e .yan yue bei chuang xia .qing feng qi zai guo ..
.yi guan wan li xiang qian xi .shui su shan xing yu pu xi .ri wan chang yan gao an jin .
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
deng lin mo guai pian liu lian .you huan duo nian shi shi an ..
kai ping jiu se nen .ta di ye sheng gan .wei bi shuang tai shi .zhong qiu ye jue han ..
.zheng lu ting bian yue .ji ming ban ke xing .ke lian he shui bu .jin shi xie xuan cheng .
.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
chun cao lian qing shou .qing hua jian chi qi .shan ying chao song jiu .jiang yue ye gong shi .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
ti xie ku zhong er .chu jiu ji cheng ying .li gu jiu bai ren .bi si yao dan cheng .
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .

译文及注释

译文
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒(jiu)杯劝说您留下。京城离这(zhe)里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到(dao)妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船(chuan)而去。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他(ta)祝贺。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧(you)愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。

注释
“红烛”二句:化用唐杜牧《赠别二首》之二:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
10、棹:名词作动词,划船。
(61)斛(hú):古代十斗为一斛。
①重叶梅(zhòng yè meí):梅花的一种。 宋代范成大《梅谱》:“重叶梅,花头甚丰,叶重数层,盛开如小白莲,梅中之奇品。”
⑷“欲为”二句:想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽(xiǔ):衰弱多病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。
⑧惰:懈怠。

赏析

  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时(he shi)他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可(ran ke)想。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是(bu shi)色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有(fou you)点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君(xing jun)臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

王秠( 未知 )

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简 介

王秠 王秠,曾官陕县尉兼主簿事(《宋诗纪事补遗》卷三八)。

春雪 / 任端书

昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"


鸨羽 / 陶弘景

"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
望夫登高山,化石竟不返。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。


途经秦始皇墓 / 诸葛兴

开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。


已凉 / 查有新

"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"


赵将军歌 / 张毛健

官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。


临江仙·直自凤凰城破后 / 罗登

岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"


南乡子·秋暮村居 / 侯彭老

昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。


咏怀古迹五首·其一 / 蔡秉公

大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。


贼平后送人北归 / 高应干

"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,


赠韦秘书子春二首 / 顾允耀

过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。