前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
qian nian wang luo fu .bu jia nan hai chun .da zai yang de sheng .rong mao heng liu chun .
ben wang wen zi da .jin yin wen zi qiong .ying gu bie li yue .yi po dao lu feng .
hu yi qian yan geng chou chang .ding ning xiang yue su xuan che ..
ji ci fu cang cui .zi ran yin xiang qi .nang you chang bao yi .su hao jin shang kui .
.yi zuo long zhong hou shi zhe .lan yu jie li ta chen ai .
bai tou fu yu dao jiang bin .wu shan mu se chang han yu .xia shui qiu lai bu kong ren .
yan cheng po feng fan .pi jian ru gao lang .dian shen zai xu yu .zhong geng shui fu liang .
shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
shuo shui dao jian li .qiu shi qiong yao xian .yu long qi bu xing .tan dong zhuang geng yan .
zhong yan shi fan ping .xun lu shou ji di .lou ju mi qing xiao .luo niao cheng cui yi .
shu ci wa mian xue .ju pai tian di hun .hui bei pu sai zhe .wei mian jing ni tun .
ri yue sui yun zun .bu neng huo wu chan .xi he song ri chu .kuang qie pin kui chan .
.yin lv sui han gai .yang he ying jie sheng .xiang yun guan wei que .rui qi ying qin cheng .
chun feng lian li jiu qing e .wu nai xin ren duo chong he .
译文
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
我只(zhi)管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧(fu)。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
注释
无昼无夜：不分昼夜的意思。
⑴《江上吟》李白 古诗，李白自创之歌行体。江，指汉江。此诗宋本、王本题下俱注云：一作“江上游”。
⑻孤光：指独在中天的月亮。
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
③子卯不乐：商纣王是在甲子那天自杀，夏桀在乙卯日被流放的，所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日，禁止享乐。
⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。
15.得：得到；拿到。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
景元启 景元启，元代散曲作家，约公元一三一七年前后在世（吴梅、王易、虞冀野均疑为即景元启）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延祐中前后在世。工作曲，有得胜令等小令，存太平乐府及阳春白雪中。所作散曲今存小令十五首，套数一套。
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去棹闻遗声。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
谁识匣中宝，楚云章句多。"
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
"扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。六行班里身常下，
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
陷身泥沟间，谁复禀指撝。不脱吏部选，可见偶与奇。
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
偏滋解箨竹，并洒落花槐。晚润生琴匣，新凉满药斋。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
启闭既及期，公私亦相借。度材无强略，庀役有定价。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
流艳去不息，朝英亦疏微。"
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
僻远宜孱性，优游赖废材。愿为长泛梗，莫作重然灰。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。