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缁衣

清代 / 蔡江琳

"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。


缁衣拼音解释:

.ren jian wei ci lu .chang de lv tai yi .ji hu wu xing ji .you fang ying wei gui .
.ling qi du bu si .shang neng cheng qi wen .ru he gu bian li .you zi du san fen .
luo di chun nan guo .qiong tu ri yi chou .shui zhi qiao shang si .wan li zai jiang lou ..
.qu qu ba qing gui .ping sheng xin bu wei .geng meng lian fu bi .jian tuo bu yi gui .
ming shui zai gao jie .tai geng lin dou bian .jiang lai shi shi ren .ya yu chui chan xian .
.miao miao dong ting shui .ying ying fang yu shen .yin zhi gu jia li .bu du xiang fu ren .
shang de yun ti bu hui shou .diao gan you zai wu hu bian ..
qiong wei zi hui xuan .jin jing kong can cuo .ding qi wei long hu .xiang yan hun dan huo .
ta shi gua jing zhi he yong .wu yue feng guang man yu yan ..
.xi ren xing he dan .yu zai wu qiong jiu .bo shang ren fu shen .feng lai ji kai kou .
.shuang fei hui xia kai .ji su shi fang tai .fan bei deng hua dong .cheng xi xue xian lai .
sheng shi chuan jing da .li le shan zheng zhi .yuan cong you li yu .chen ji ruo hai zhi .
liu su dang yao chui .xie ling sheng qing chen .shu cai bo xia sui .wu xiao pan wu yun .
shi wai you mi bu si ting .ren jian mo shi zi wu ying .

译文及注释

译文
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤(feng)采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各(ge)自守着空房,独自思量。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
  这一天接见范雎,看到那场面的人(ren)无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐(zuo)在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
  豫让曾经侍奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重(zhong)视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未(wei)成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。

注释
③羲和:日神,这里指太阳。
(6)觇(chān):窥视
〔11〕快:畅快。
(55)苟:但,只。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
③五更钟:晓钟。一夜分为五更,此指第五。

赏析

  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结(zuo jie),而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  此诗将凭吊古迹和写景(xie jing)思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正(zheng zheng),但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯(zhu hou)国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风(qiu feng)万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

蔡江琳( 清代 )

收录诗词 (5586)
简 介

蔡江琳 蔡江琳,清干隆年间(1736~1795)凤山县人。生员。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

召公谏厉王止谤 / 陆凤池

"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。


惜黄花慢·送客吴皋 / 曾参

"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"


江南春·波渺渺 / 吴震

目断望君门,君门苦寥廓。"
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"


杨花落 / 刘峻

"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"


读山海经十三首·其十一 / 崔惠童

昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
吟诗口吻咴,把笔指节瘃。君才既不穷,吾道由是笃。
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。


竹枝词 / 张琚

"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
为谢东门抱关吏,不堪惆怅满离杯。"
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"


无衣 / 曹廉锷

"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,


箕山 / 元础

尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。


点绛唇·试灯夜初晴 / 顾梦游

台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 徐秉义

有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"
歌黛惨时方酩酊,不知公子重飞觥。"
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。