首页 古诗词 剔银灯·与欧阳公席上分题

剔银灯·与欧阳公席上分题

南北朝 / 朱继芳

画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"


剔银灯·与欧阳公席上分题拼音解释:

hua ye gao di jie .shang gong jing yi zan . ..pan shu
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
.cheng bai fei ru shu ke liang .ru sheng he zhi zhi xiao wang .
chu gu qing he ji .qian qiao yi qu si .jin chao xiang mo ban .ji chu zuo gao zhi ..
.kang le feng liu wu bai nian .yong jia ling ge you deng xian .yan cheng gu dong yu jing hai .
yu mu tu xiang bi .li long zha ke pan .yuan jiang che shi yong .chang de yao jun yan ..
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..
.zhong lu xing seng ye .you ting hua hai tao .jian yao lin you luo .qi shan yue qin gao .
.xian ting wu shi si shan zhai .man qi qing qing xuan chang tai .xian fu su qin cao li san .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .
jiang ling wen zhang mei shu jian .ge dai ru pin chun xiu lian .wu yi xin xiu xiao xia xian .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..

译文及注释

译文
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自(zi)身。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的(de)古狱旁边呢?
苏秦身佩相印游说六国(guo),六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄(xiong)伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般(ban)人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才(cai)能,不去作伊尹、姜尚那样深(shen)谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
(44)太史公:司马迁自称。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
[5]闭关:闭门谢客,也指不为尘事所扰。颜延之《五君咏》:“刘伶善闭关,怀情减闻见”。
⑴水碧:碧玉名,其色青碧,从溪底水中采出。
51.郁陶:忧思深重。

赏析

  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢(kang),令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时(lai shi),他也是从这儿摆渡的。
其八
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡(heng),后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

朱继芳( 南北朝 )

收录诗词 (5585)
简 介

朱继芳 建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

焚书坑 / 类宏大

"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。


思佳客·癸卯除夜 / 闵翠雪

渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。


诗经·陈风·月出 / 戎癸卯

夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"


千秋岁·苑边花外 / 捷书芹

可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏, ——孟郊
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。


朝中措·梅 / 御丙午

"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 应娅静

静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
"竹影金琐碎, ——孟郊
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"


大有·九日 / 凤辛巳

馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。


风流子·东风吹碧草 / 公叔辛

迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"


卜算子·竹里一枝梅 / 完颜冷丹

自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"


清明日园林寄友人 / 申屠春晖

明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"