首页 古诗词 临江仙·千里潇湘挼蓝浦

临江仙·千里潇湘挼蓝浦

清代 / 窦常

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
日日双眸滴清血。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦拼音解释:

qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
ri ri shuang mou di qing xue .
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..

译文及注释

译文
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
珍贵之木的高处啊,难(nan)道不怕猎人的金弹丸?
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善(shan)终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
在路(lu)途的马上渡过晚春的寒食节,
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
你这故乡的鸟儿为什(shi)么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
国难当头,岂敢吝惜性(xing)命;报效无路,空有一片豪情!
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。

注释
⑸金山:指天山主峰。
故国:旧时的都城,指金陵。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
⑵素心人:指心性纯洁善良的人。李公焕注云:“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通,名遵,即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数:屡。晨夕:朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人,自己乐意和他们朝夕共处。
⑻天山:在中国西北部,是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。
⑹高阳酒徒:西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》:“骊生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍,使人召骊生。骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生。骊生入,则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准:高鼻子。隆准公:指刘邦。《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜。”趋风:疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载:楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

赏析

  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲(gang jin),一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑(yi ban)。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  这两句诗,从章法(zhang fa)上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以(er yi)朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓(ke wei)挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

窦常( 清代 )

收录诗词 (9175)
简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

无题·相见时难别亦难 / 曹锡淑

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 严羽

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"


南乡子·渌水带青潮 / 潘诚

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。


敕勒歌 / 吴启元

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。


抽思 / 郭恩孚

代乏识微者,幽音谁与论。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"


沁园春·恨 / 张迪

"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


点绛唇·云透斜阳 / 溥儒

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。


浣溪沙·舟泊东流 / 邬载

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。


闻雁 / 高明

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"


闻鹧鸪 / 薛纲

已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
龟言市,蓍言水。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
有人问我修行法,只种心田养此身。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"