愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
lao da na neng geng zheng jing .ren jun tou mu zui xiang ren ..
chi sheng zhu jian jue .jing xin ren wei zhi .zhu sen cui lang gan .shui shen dong liu li .
ruo bing ru jin shi quan huo .yu zhu tuo zi qie kai mei ..
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
you shi du yin ji .da ran wu suo ou .wo zhen yi juan shu .qi chang yi bei jiu .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .
.shi ji jiang shui ye chan yuan .ban ye jiang feng yin du juan .
zhong chao bao fan can .zu sui feng yi fu .chi ci zhi kui xin .zi ran yi wei zu ..
sheng ming yu ying xiong .qi shu yi ru si .bi yu bu ke qi .wu wen zhu lie shi ..
dong du tian ge kuang bin ke .xian bao hu shang feng yue zhi ..
译文
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
九嶷山的众(zhong)神都来欢迎湘夫人(ren)，他们簇簇拥拥的像云一样(yang)。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向(xiang)西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些(xie)久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀(zhang)得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒(bing)弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
注释
废远：废止远离。
300、皇：皇天。
[30]出入：犹言经历。三代：指汉、魏、晋。
⑵着翅：装上翅膀。这里形容太阳腾空，久久不肯下山。
⑼断魂：指极度的哀思。分付：付予、付给。潮：指钱塘江潮。
复：再,又。
（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
宋肇 宋肇，字楙宗。哲宗元祐元年（一○八六）为通直郎，监在京市易务（《续资治通鉴长编》卷三八三）。九年，以朝奉郎充夔州路转运判官（《全蜀艺文志》卷三四《夔州重葺三峡堂记》）。今录诗八首。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
以此送日月，问师为何如。"
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
不独忘世兼忘身。"
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
举目非不见，不醉欲如何。"
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。