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哥舒歌

近现代 / 林景熙

墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"


哥舒歌拼音解释:

mu dai long xiang zhao .tai ying xie zhi wei .shen zhong jian shi ze .ya lun zai bing ji .
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
dong nan sui qu niao .ren li dai xing zhou .wei bao wu xiong dao .ru jin yi bai tou ..
si ma qu bu jian .shuang yu kong wang lai .si xiang bu jie shuo .gu fu zhou zhong bei ..
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
ru shu cheng nan qi .jia sheng shu yi cun .gu shan duo yao wu .sheng gai yi tao yuan .
ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..
yi rong cai han ma .bai xing mian wei yu .tong ji pan chi yin .cha jian lie feng yu .
xiang feng ju wei zhan .xie shou kong xiao suo .he yi qian li xin .reng qiu bai jin nuo .
zheng shi cai zhen gu .dan hou bi bu ting .qian ci bi zhong lv .li wu chang fa xing .
liu tong jie he ji .xian yuan you shi fu .dao xiao shi xing fei .xin xi jiu wei tu .
tian zi bu zai xian yang gong .chao ting sui wu you wang huo .de bu ai tong chen zai meng .
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..

译文及注释

译文
后来人看待今天正像今人回顾往(wang)昔,过眼的(de)百世光景不过是风中之灯。
五更时惆怅苦闷又回到我(wo)心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵(mian)的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧(ba),我愿意陪伴你共赴黄泉。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号(hao)而又无法申(shen)告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。

注释
7.子:这里是第二人称尊称“您”的意思。`
尚:崇尚、推崇
〔54〕秋娘:唐时歌舞妓常用的名字。
4.迟迟:和缓的样子。
2、永安:即白帝城,在今四川奉节县西长江边上。
38、申椒、菌桂:均为香木名。

赏析

  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个(yi ge)姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地(de di)点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不(wang bu)了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱(chang)爱情时寄托的热望。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是(zhi shi)连天的衰草与无息的奔波。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅(zhong jin)存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

林景熙( 近现代 )

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简 介

林景熙 林景熙(1242~1310),字德旸,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事着作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓着、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。着作编为《霁山集》。

敬姜论劳逸 / 廖匡图

"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"


满江红·思家 / 郑昉

叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
俗薄交游尽,时危出处难。衰年逢二妙,亦得闷怀宽。"
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。


采桑子·年年才到花时候 / 赵鸿

谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。


春思二首 / 谢调元

杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。


后庭花·清溪一叶舟 / 王茂森

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 王允皙

所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
后来况接才华盛。"
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
"飞花落絮满河桥,千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶,


题弟侄书堂 / 蔡兹

"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。


十亩之间 / 文上杰

"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 白云端

东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。


画竹歌 / 陈梅所

"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。