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玉京谣·蝶梦迷清晓

南北朝 / 张纲

荡漾与神游,莫知是与非。"
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。


玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:

dang yang yu shen you .mo zhi shi yu fei ..
dan dan ruo you shen .shu bi lai yi qin .xi you wu tian ting .wei jun zou long yin ..
shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
san jie xian geng mu .bai liao huan qie jing .yao huai ji bin you .ji qu bian zi sheng .
chang duan chun cao lv .yuan jie ru you qing .juan shi xin du ku .chou que si huan sheng .
wo yi jun dao ci .bu zhi kuang yu xiu .yi yue yi jian jun .san bei bian hui rao .
yu xie nan shan ji cui lai .yu liu yao sui tian zhang fa .lin hua bu dai xiao feng kai .
qing yun dan chu ye .chun tang shen man liu .wen yan feng shuang ji .xi qi yan chen shou .
hai nei cou chao gong .xian yu gong huan rong .he da che ma xuan .xi wen chang an cheng .
jin ri deng gao zun jiu li .bu zhi neng you ju hua wu ..
.yi hen qin jie yuan .shui lian you fu xi .jun wang wei xi gu .you huan jin dong gui .
jing lue tu fang yuan .huai rou dao geng quan .gui lai hua lin ge .ai ai wu gong chuan ..
.lan ruo wu ren dao .zhen seng chu fu xi .tai qin xing dao xi .yun shi zuo chan yi .

译文及注释

译文
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台(tai)南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
平生为人喜欢细(xi)细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋(zi)润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日(ri)落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明(ming)月。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难(nan)以倾诉。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。

注释
⑵“兰亭”句:谓唐太宗最喜爱王羲之的字,以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭,指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸,为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵,唐太宗陵墓。
曷:为什么。
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
44.背行:倒退着走。
③雨迹云踪:男女欢爱。宋玉《高唐赋》中写楚王与巫山神女欢会,神女称自己“旦为朝云,暮为行雨”。
⒀乡(xiang):所在。

赏析

  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了(kuo liao)封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书(qun shu)”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量(li liang)。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情(xin qing)来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
第三首
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕(bu pa)天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗(qiang dao)的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

张纲( 南北朝 )

收录诗词 (3777)
简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

奉和九日幸临渭亭登高应制 / 白云端

雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"


题武关 / 张问政

浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。


献仙音·吊雪香亭梅 / 查应辰

睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"
此游诚多趣,独往共谁阅。得意空自归,非君岂能说。"
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。


/ 薛奇童

莫嫁如兄夫。"
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"


后赤壁赋 / 叶广居

为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"与子颇畴昔,常时仰英髦。弟兄尽公器,诗赋凌风骚。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。


咏红梅花得“红”字 / 蒋恢

而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,
归径虽可寻,天阴光景促。怜君贞且独,愿许君家宿。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。


象祠记 / 眭石

常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 李馨桂

纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。


望江南·梳洗罢 / 李佳

彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节,陇头流水鸣呜咽。
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,


宿云际寺 / 席元明

遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。