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论诗三十首·二十二

清代 / 周子良

"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"


论诗三十首·二十二拼音解释:

.chu song dong fang qi .xing an nan chu ren .cheng chi chun zu yu .feng su ye ying shen .
sheng chao fa tian di .yi wo wei chu gou .zhi man gui bai yun .qi jun fang gu kou ..
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
gong fang bi cang sheng .you ru si ge hu .qing da yao song sheng .yuan gong qie chi chu ..
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
ye lao cai wei xia .wo lu zhao ke you .jun jia tu huang yuan .lu que bu xian chou .
zhu bian you han nv .sang xia wen pang gong .mo mie huai zhong ci .zeng jiang shi kong rong ..
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
.chu an shou xin yu .chun tai yin xi feng .qing ren lai shi shang .xian kuai chu jiang zhong .
..yan yu chao .shen ri chen ye .yan bu yi jia yi xian ni ..
ta ri xin shi ying jian bao .huan ru xuan yuan zai an cheng ..
.e er huang si jiu .dui jiu ai xin e .yin jing chen chuan bi .wu xing luan yan duo .
.zeng wei yuan li qu san fu .yi zai tong guan shi xing duo .wu xia hu ru zhan hua yue .
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..

译文及注释

译文
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁(fan)花,徒留空枝。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
大家坐在这里如同楚囚(qiu)一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
钿头银篦打节拍常常断(duan)裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再(zai)飞翔回来啊。
  齐(qi)孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
北方有寒冷的冰山。
秋风送来了断续的寒砧(zhen)声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民(min)的愁苦。

注释
④剩向:尽向。餐秀色:秀色可餐,极赞妇女容色之美,也可用以形容山川秀丽,此取后义。着句:写诗句。渠:他(方言),此即指梅。
(20)瑶池:传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律:温泉热气蒸腾。羽林:皇帝的禁卫军,摩戛:武器相撞击。
“晶帘”:水晶帘。伤心,极言之辞。伤心白即极白。李白词:“寒山一带伤心碧”,皆类于此。此句谓在月光的映衬下水晶帘看上去一片白。西风鸣络纬,不许愁人睡。只是去年秋,如何泪欲流。云鬟香雾”句:语出杜甫《月夜》:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”,这是杜甫写给妻子的诗,容若用此亦代妻子。此句谓头发乌黑如云,香气似雾浓,以此代指所爱所思的女子。“无语”句,承上句,谓所思的人不再身边,即使天气寒冷,也无法问她要不要加衣裳,照应了前句的“成遥隔”。“添衣”两字,平淡深情。“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。“络纬”:蟋蟀
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
⑥那堪:怎么能忍受。
⑺槛:栏杆。

赏析

  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的(niao de)炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意(ru yi),于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路(xing lu)太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷(hou ji)之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种(shi zhong)象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

周子良( 清代 )

收录诗词 (6989)
简 介

周子良 (497—516)南朝梁汝南人,字元和。少从陶弘景受仙灵篆等,传说后能通神。有《冥通记》。

无题·重帏深下莫愁堂 / 杨玢

汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
六合之英华。凡二章,章六句)
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"


绝句·书当快意读易尽 / 屠敬心

古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。


人月圆·春晚次韵 / 晏几道

出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。


塞鸿秋·浔阳即景 / 何逢僖

"各牵于役间游遨,独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓,
回心愿学雷居士。"
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
时无王良伯乐死即休。"


小重山·绿树莺啼春正浓 / 陈仕俊

平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 张令问

白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。


武威送刘判官赴碛西行军 / 候曦

腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。


三人成虎 / 叶佩荪

高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。


候人 / 祖可

叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,


长干行二首 / 罗素月

谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。