浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
ju jia diao jin lie .ning xu dong yu bian .si feng shen you lian .zhu ri ding wu qian .
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
yu di kong jie xiao .wu xin huan xi xiang .jing wu hua luo jin .yi ban zai yin chuang .
ban mian nv lang an xiao er .kuang wen ci si chu xing zhi .di mai shen shen dang zheng qi .
quan fei shu li ming yue shang .lin weng xie jiu dao mao tang .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
译文
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
只因为这五斗米的(de)官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
注释
（6）殊：竟，尚。
[34]毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。长，头目。这里指拓跋族北魏君长。
4.赂：赠送财物。
及：比得上。
⑸沉沉：深沉。此指重大之事，即终身之事。
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
顾陈垿 （1604—1673）清江苏镇洋人，字玉停，号宾阳。康熙五十四年举人。以荐入湛凝斋修书。书成，议叙行人司行人。又考算学，得第一。雍正时以目疾乞归，闭门撰述。精字学、算学、乐律，时称三绝。有《洗桐集》、《抱桐集》、《钟律陈数》等。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
与春为别近，觉日转行迟。 ——刘禹锡
与春为别近，觉日转行迟。 ——刘禹锡
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
他年必藉相携力，蹇步犹能返故林。"
将游莽苍穷大荒， ——皎然
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。 ——丘丹
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"春来无树不青青，似共东风别有情。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"