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国风·魏风·硕鼠

元代 / 陈万言

倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。"
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"


国风·魏风·硕鼠拼音解释:

qian ren yi bing shu .kan pu bu heng mao .san fa huan tong ruan .wu xin gan mu chao .
.qian nian yao shun xin .xin cheng shen yi mo .shi sui cang wu yun .bu fan cang long que .
qie gu chu xin xi yi shi .jian chuan zheng gu qi wu yuan .
zheng jian tu zhong gui ye wei .ling ren te di gan zhuang zhou ..
tai yi yuan jun zuo ye guo .bi yun gao ji wan po suo .
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
.chou chang bing yan bu fu gui .wan qiu huang ye man tian fei .ying feng xi xing chuan xiang fen .
zuo ri liu ying jin ri chan .qi lai you shi xi yang tian .
pin jue jia shan bu yi gui .bie an ke fan he yan luo .wan cheng shuang ye xiang ren fei .
bai lian yi lan shui .cui niao yuan lian ya .di shi si wu xie .yan xing ruo san xia .
bing de qing liang jian si zhi .huai jiu yao xi zhong du wang .su ku shan si yi pin qi .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
.yue guo yun xi xiu fa shi .jiang jing ci fu xie lin shi .
zuo ri dou yan li .jin chao zhu lv hua .zheng ge diao xiao qu .ri mu fang huan jia ..

译文及注释

译文
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻(ke)时间,我宁愿(yuan)把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光(guang)映照着白骨。
近日门前(qian)溪水涨,情(qing)郎几度,偷偷来相访,
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效(xiao)它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经(jing)过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵(zong)但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
就砺(lì)
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰(chi)骋冲击。

注释
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
②但:只
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。
⑵东坡:指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”

赏析

  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真(sheng zhen)韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名(yi ming) 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不(bing bu)使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

陈万言( 元代 )

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简 介

陈万言 (?—1535)明大名府大名人。世宗孝洁皇后父。诸生。嘉靖元年授鸿胪寺卿,改都督同知。封泰和伯。乞武清、东安地各千顷为庄田。给事中张汉卿谏阻,不纳。竟给以八百顷。及皇后崩,万言亦绌。

风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 东郭倩云

"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
见《商隐集注》)"
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。


生查子·轻匀两脸花 / 宫甲辰

"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。


悯农二首·其一 / 图门梓涵

径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"


柳花词三首 / 闾丘莉

须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"


踏莎行·二社良辰 / 乐正青青

"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 频执徐

壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
笔砚秋光洗,衣巾夏藓沾。酒甔香竹院,鱼笼挂茅檐。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"


瞻彼洛矣 / 富察慧

收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
两岸芦花正萧飒,渚烟深处白牛归。"
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
如何造化首,便截秋云根。往事不足问,奇踪安可论。


山亭柳·赠歌者 / 张廖壮

"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"


亡妻王氏墓志铭 / 公良福萍

数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
渡头残照一行新,独自依依向北人。
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"


念奴娇·中秋 / 轩辕海峰

"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍,五云溪月静三更。
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。