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丽人赋

宋代 / 简济川

此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
尔解分飞却回去,我方从此向南行。"
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"


丽人赋拼音解释:

ci chu you ren kan xia lei .geng wen zhong ri wang lang yan .
shan chun yan shu zhong .jiang yuan wan fan shu .wu yi jia wu zhe .wu yin dao bi lu ..
.fan gua kuang feng qi .mang mang ji wang shi .bo tao ru wei xi .zhou ji yi kan yi .
hu zao ji chu shi .huo ruo deng gao lou .fu ta yu zhi zuo .shi ri yu bu xiu .
gu fei zhuo wei qiang .nuo lie wai liao bing .su jian bing nie xin .jie chi bao jian zhen .
.ye ye xin chun jun .xia fu qing qian liu .wei feng lv ci lai .jue jue fu xiu xiu .
su zong chuan bao tu .kou nan lian nian ji .tian di fang kai tai .zhu ding cheng ji shu .
.shu ke ben duo chou .jun jin shi sheng you .bi cang yun wai shu .hong lu yi bian lou .
xin mu song san chi .kong jie yue er geng .cong jin jiu shi juan .ren mi xie ying zheng ..
jiu yong lin hua niang .cha jiang ye shui jian .ren sheng zhi ci wei .du hen shao yin yuan ..
jie yuan bu de kong men yao .shun zang cang wu zhi dao jin ..
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
er jie fen fei que hui qu .wo fang cong ci xiang nan xing ..
ji mo long wen guang zhao yao .chang shan she zhen shi zong heng .luo diao du wei wan ren di .
bei he chao cheng mu .bian hong su an lu .zhi jun dang yong ye .du diao wu hu yu ..

译文及注释

译文
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
  俗话说:“有相处到(dao)老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开(kai)齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效(xiao)死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
月亮偏在离别时散(san)播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种(zhong)爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
黄(huang)鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
早到梳妆台,画眉像扫地。

注释
②砌(qì):台阶。
4.迟迟:和缓的样子。
休务:停止公务。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
【诏书切峻,责臣逋慢】
⑴高冠:长安西部的高冠峪,因山内石帽峰恰似巨人头戴高帽故名,有著名的高冠瀑布,岑参曾在此隐居耕读十载。

赏析

  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取(xi qu)殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特(du te)的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳(zuo er),并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

简济川( 宋代 )

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简 介

简济川 简济川,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

与朱元思书 / 公叔若曦

跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。


木兰歌 / 摩曼安

"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。


壬戌清明作 / 波友芹

古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 夏侯春磊

壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,


代别离·秋窗风雨夕 / 纳喇明明

又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 印晓蕾

谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。


送从兄郜 / 守舒方

睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 经思蝶

翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。


惜往日 / 能地

今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。


花马池咏 / 城映柏

"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"