译文
我再把成千辆车子聚集(ji),把玉轮对齐了并驾齐驱。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
夜色里的石阶清凉(liang)如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾(zai)情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦(qin)地焦雷。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌(yan)恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝(bao)贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
注释
51、野里:乡间。
③虎脊两:指马有双脊梁,皮毛颜色如同老虎。
1.石钟山,在江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的,正确的说法是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它具有钟之“声”,又具有钟之“形”。
(6)金阙,天子之门阙,犹金门也。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
⑷素艳:洁白妍丽,这里指白梅。
18.悠悠:忧思绵长的样子。
(6)见:看见(读jiàn),动词。