敝笱
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
圣寿南山永同。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
訏谟之规何琐琐。"
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
敝笱拼音解释:
yu liang yao fu xi .qiong hu zheng dang chuang .xian fo xiao fang fo .zhong gu hong ji zhuang .
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
sheng shou nan shan yong tong ..
.wen zhan he kan gong wei tu .you qu lei ma zhi tian qu .lu hua ning ye zhu lian jin .
.ye mi meng xiang zan ru xi .xin bu jing ou jiao hai ji .
hu er yi zhang han jia jue .xue lu shi wen tan ma gui ..
tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .
xu mo zhi gui he suo suo ..
jin shi men qian shui lu chen .da guan zhai jie gong shi xin .
译文及注释
译文
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
吃饭常没劲，零食长精神。
以(yi)往花费许多力量也(ye)不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜(ye)晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己(ji)和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流(liu)。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
注释
4、说：通“悦”。
⑷养德：培养品德。
⑷睡：一作“寝”。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
②莫言：不要说。
着：附着。扁舟：小船。
赏析
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大(shi da)约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗(jian shi)歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻(ci zao)惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想(geng xiang)写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共(ba gong)同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不(neng bu)回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色，因为这不仅是李德裕的诗，而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记，反映着他从政生活的一个片断。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大(shi da)约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗(jian shi)歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻(ci zao)惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想(geng xiang)写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共(ba gong)同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不(neng bu)回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色，因为这不仅是李德裕的诗，而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记，反映着他从政生活的一个片断。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
赠头陀师
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
东门行
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
养竹记
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"寒岩飞暮雪，绝壁夜猿吟。历历和群雁，寥寥思客心。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
梦李白二首·其一
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
枯树赋
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
群鹤咏
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
【双调】夜行船_百岁光阴百
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
春晚书山家
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，