鹧鸪天·上元启醮
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
灵响非外求，殊音自中积。人皆走烦浊，君能致虚寂。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
鹧鸪天·上元启醮拼音解释:
kan jiang hu jin zhi .bu du ge chen ai .yi jian long chan yi .wu yin ying lu tai .
.yi xi jun deng nan sheng ri .lao fu you shi he yi shen .
yan yang qing xuan nuan .zhi li xiao jing han .na kan bao en qu .gan ji dui shuai lan ..
ling xiang fei wai qiu .shu yin zi zhong ji .ren jie zou fan zhuo .jun neng zhi xu ji .
.you lai zi shi yan xia ke .zao yi wen ming shi jiu jian .tian que yin jiang he biao dao .
.jiu xiao xin zai lao xiang wen .si shi nian jian qi zu jing .
jin ri shan gong jiu bin zhu .zhi jun bu fu di cheng chun ..
.du shang xi lou jin ri xian .lin yan yan yang niao man man .
wen ren liu ji shu .shi shi ke bian xi .niao ji qiao jun fen .long hai ji qu ji .
jun wen zhen feng sheng .xuan ai man keng qiang .luo you ling luo jin .dai zi bei zhong shang .
译文及注释
译文
延年益寿得以不死(si)，生命久长几时终止？
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
鼓乐铿锵和谐，祝(zhu)祷上苍神灵。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在(zai)清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦(meng)般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠(mo)了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚(hou)厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
注释
微：略微，隐约。
⑵佳期：本指好时光，引申为男女约会的好时机。“千里”句是说，由于风云突变，千里佳期一下子破灭了。
〔20〕尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰：“庖人尸祝，各安其所。”尸祝在此处的意思是：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译，此处指佛教寺院。老子之宫：即道观。老子是道教供奉的始祖。
[29]挪身：挪动身躯。
31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
⑺杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。谁子：哪一个。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
赏析
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人(shi ren)的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场(zhi chang)面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
“不寝听金钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发(bi fa)其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场(zhi chang)面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
“不寝听金钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发(bi fa)其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
创作背景
此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。
胡仲弓( 近现代 )
收录诗词 (2224) 首
简 介
胡仲弓 胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，着有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。
观梅有感
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
夜坐
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
上元侍宴
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
"去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
灵响非外求，殊音自中积。人皆走烦浊，君能致虚寂。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
江边柳
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
秦妇吟
"蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
今来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。"
风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。"
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
含吐阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
咏檐前竹
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
早春行
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
赤子匍匐，厥父是亢。怒其萌芽，以悖太阳。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
越女词五首
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
满江红·中秋寄远
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
公在中流，右诗左书。无我斁遗，此邦是庥。"