首页 古诗词 题张氏隐居二首

题张氏隐居二首

两汉 / 允祥

京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
草密应迷客,花繁好避人。长干足风雨,遥夜与谁邻。"
"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,
"淡雾轻云匝四垂,绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见,
独此升平显万方。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"


题张氏隐居二首拼音解释:

jing he ya yin shi you xian .zong you yun shui wu gong shi .gui mai qin shu you feng qian .
yue ren ruo jian hong er mao .xiu bei ying xiu che ye xun .
xing ke wu liao ba zhou mian .zheng si huai hua jiu qu li .ma ti an wen man chui bian ..
.ba yue bei feng jiu yue shuang .liao hua hong dan wei tiao huang .shi tou cheng xia bo yao ying .
ge ling qing shan zhan bai yun .jin ri yao fang duo shan xie .jiu lai shi cao ban shao fen .
cao mi ying mi ke .hua fan hao bi ren .chang gan zu feng yu .yao ye yu shui lin ..
.cong ci yi ju zhao qin chuan .yu san yun fei er shi nian .chang lu wei gui ping zhu shui .
.dan wu qing yun za si chui .lv tang qiu wang du pin mei .ye lian sui shui wu ren jian .
du ci sheng ping xian wan fang ..
shao guang sui jiu zhuo ren nong .yan xing men wai pan hua bie .cai shi jiang tou dai yu feng .
you gan bei feng ru bai ping .ba zu wei lai shui bei gong .si xiong you zai mo nan xun .
wai su tong ban xu .zhong yan xi qing you .zou ge san jiu bei .biao jing bai shen rou .
yi shi man huai jian man mu .bu kan gu zhao yi huang cheng ..

译文及注释

译文
暮春时节,已没有人过问路上的(de)落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都(du)有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
溪水经过小桥后不再流回,
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀(yao)请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
  从前卞和献宝(bao),楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜(lian)惜。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
屋里,

注释
(44)体弱:《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小","体弱通脱"。体,体质、气质。
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。
10.京华:指长安。
善:擅长
(2)逶迤:形容水流弯曲。带:环绕。
④有:指现实。无:指梦境。

赏析

  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言(yan)二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  《《四愁诗》张衡 古诗(gu shi)》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使(de shi)用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致(qing zhi)缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
文学价值
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述,其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗(xuan shi)者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

允祥( 两汉 )

收录诗词 (6195)
简 介

允祥 (?—1730)圣祖第十三子。世宗即位后改允祥,封怡亲王,总理户部。曾受命总理京畿水利,办理西北两路军机。以小心谨慎,在诸弟中独为世宗礼重。卒谥贤。

诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 尤埰

"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?


结袜子 / 陶士僙

"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重,韩信斋坛雨露新。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。


除夜野宿常州城外二首 / 高景山

"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"


五人墓碑记 / 丁立中

鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"


广宣上人频见过 / 宋权

"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。


新丰折臂翁 / 蒋泩

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。


韩碑 / 沈育

"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
"雪霁凝光入坐寒,天明犹自卧袁安。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"一登高阁眺清秋,满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水,
鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
"一手携书一杖筇,出门何处觅情通。立谈禅客传心印,
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。


岳鄂王墓 / 孙汝兰

"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"


南乡子·路入南中 / 杜丰

殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
名将山共古,迹与道俱存。为谢重来者,何人更及门。"
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。


梓人传 / 郑渊

不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号唿脱饥寒。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。