首页 古诗词 蝶恋花·从汀州向长沙

蝶恋花·从汀州向长沙

未知 / 陈天锡

何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。


蝶恋花·从汀州向长沙拼音解释:

he chu nan wang jiu .zhu men xian shao nian .chun fen hua fa hou .han shi yue ming qian .
wo can chen gou yan .jian ci qiong yao ying .nai zhi hong lian hua .xu de qing jing ming .
bu ru wu ran zuo .bu ru ta ran wo .shi lai ji kai kou .shui lai ji he yan .
.guan wen shen ying tai .chun feng xin ma xing .zong mang wu ku shi .sui bing you xin qing .
huo dao chan yi juan .shao yu jie huo fen .xin ying feng cai duo .huang cao xiang geng yun .
an dan ping wei gu .qi liang zhen xi qiu .pin zhong you deng ji .you sheng jia qian lou ..
.yuan bi qiu sheng chong luo si .ru yan xin ying yue di mei .
chang wen su jian yu .you qian zai chu le .wo sui fei fu ren .yi bu ku ji mo .
wang shi wu zhui si .zhui si duo bei chuang .lai shi wu xiang ying .xiang ying yi chou chang .
duan ju xi feng jing .lv chu lao tong pu .du zui si wu ming .jie jun zuo ti mu ..
li zhua yi hui mao xue luo .ke lian ya que mu xing shan .you xiang chao bian jing fen bo .
.pi yi wei guan zhi .chen qi ru qian lin .su lu can hua qi .chao guang xin ye yin .

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气(qi)度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫(mang)然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
你出任太守经历了三(san)郡,所到之处,恶人闻风而逃。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打(da)闹。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果(guo)用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?

注释
24.翕辟:翕,合。辟,开。
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
尽:凋零。
29.驰:驱车追赶。

赏析

  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老(lao),乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不(tian bu)亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人(gei ren)看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧(yu qiao)妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

陈天锡( 未知 )

收录诗词 (7183)
简 介

陈天锡 元福宁州人,字载之,号晋斋。为本州学正,转盐运提举大使。宁宗至顺初,擢建阳尹,以六事闻于朝,加奉议大夫,知福州致仕。终年八十。有《鸣琴集》。

念奴娇·昆仑 / 东方依

共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。


女冠子·春山夜静 / 公孙悦宜

新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"


铜官山醉后绝句 / 太史婷婷

弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"


蝶恋花·春景 / 叭一瑾

"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 费莫喧丹

"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。


玉楼春·戏林推 / 东方未

尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。


论诗三十首·二十六 / 颛孙天彤

戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 危钰琪

人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。


鄂州南楼书事 / 濯天薇

老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。


忆江南·春去也 / 呼延重光

"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。