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刑赏忠厚之至论

两汉 / 释大观

猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
"万里风来地,清江北望楼。云通梁苑路,月带楚城秋。
"二千馀里路,一半是波涛。未晓着衣起,出城逢日高。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落,夜寒窗竹自相敲。
"省中重拜别,兼领寄人书。已念此行远,不应相问疏。
"雌去雄飞万里天,云罗满眼泪潸然。
经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。
"志乖多感物,临眺更增愁。暑候虽云夏,江声已似秋。
"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭,蓼村渔火夜移湾。
丛比高低等,香连左右并。畔摇风势断,中夹日华明。
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。


刑赏忠厚之至论拼音解释:

yuan ti he yuan zhong nian shi .wei di xun lu yi xi jian ..
.wan li feng lai di .qing jiang bei wang lou .yun tong liang yuan lu .yue dai chu cheng qiu .
.er qian yu li lu .yi ban shi bo tao .wei xiao zhuo yi qi .chu cheng feng ri gao .
su zhi ying nan qi .qing yan qi yi qiu .xiang huan yi piao jiu .ming ri zui xi lou ..
ding ling gui lai you jiu chao .dong nuan jing wu duo wei luo .ye han chuang zhu zi xiang qiao .
.sheng zhong zhong bai bie .jian ling ji ren shu .yi nian ci xing yuan .bu ying xiang wen shu .
.ci qu xiong fei wan li tian .yun luo man yan lei shan ran .
jing ji huai liang hua .xing cang shi yuan tu .wei neng ming chu yu .kong yu wo sui zhu .
.zhi guai duo gan wu .lin tiao geng zeng chou .shu hou sui yun xia .jiang sheng yi si qiu .
.bai dao ying hui ru mu xia .ban zhui si duan qi xiang che .
luo ye wu qing di .xian shen zhuo bai yi .pu yu you ben xing .bu shi xue wang ji ..
du sou qiao bian zai jiu huan .li wu tan yan qing guo ling .liao cun yu huo ye yi wan .
cong bi gao di deng .xiang lian zuo you bing .pan yao feng shi duan .zhong jia ri hua ming .
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
.wang jian feng hua shou .xiao he she ji chen .dan yang bu yi ke .lian zhu bai tou ren .
.tao jun guan xing ben xiao shu .chang bang qing shan bi shui ju .jiu xiang san mao qiong yi shu .
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .

译文及注释

译文
五更时分一阵凄风(feng)从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
魂魄归来吧!
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
  何(he)易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十(shi)里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉(la)船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟(wei)独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠(cui)。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之(zhi)交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
风流倜傥之士命中注(zhu)定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。

注释
2、望仙楼:意谓望君如望仙。
(11)釭:灯。
④一何:何其,多么。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
15、从之:跟随着他们。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山(shan)神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年(feng nian)之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗(shi shi)歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪(xia hao)爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
其二
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

释大观( 两汉 )

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简 介

释大观 释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 但碧刚

"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
梦里思甘露,言中惜惠灯。
金鞍俯鞚尘开处,银镝离弦中处声。(《猎》)。
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
莫讶韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。"
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
风衣藤簟滑,露井竹床寒。卧忆郊扉月,恩深未挂冠。


饮酒·其五 / 合奕然

古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
"亦忝受恩身,当殊投刺新。竟蒙分玉石,终不离埃尘。
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
色染妖韶柳,光含窈窕萝。人间从到海,天上莫为河。
"少载琴书去,须知暂佐军。初程见西岳,尽室渡横汾。


酒泉子·买得杏花 / 公孙浩圆

西楼沉醉不知散,潮落洞庭洲渚多。"
想积高嵩顶,新秋皎月过。"
"分手向天涯,迢迢泛海波。虽然南地远,见说北人多。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"


春行即兴 / 有谊

"碧树苍苍茂苑东,佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外,
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
的的三年梦,迢迢一线縆.明朝楚山上,莫上最高层。"
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
"莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空煳赪壤真何益,
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。


鲁颂·有駜 / 梁丘志刚

首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇,书记眠时吞彩凤。
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"
程馀行片月,公退入遥林。想得询民瘼,方称单父心。"
蜀船红锦重,越橐水沈堆。处处皆华表,淮王奈却回。


送从兄郜 / 斋丁巳

"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
"潇洒二白鹤,对之高兴清。寒溪侣云水,朱阁伴琴笙。
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。"
"为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。


信陵君窃符救赵 / 阳戊戌

旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人,几向墙头诮夫主。
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
"君不见,马侍中,气吞河朔称英雄;君不见,韦太尉,
"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
暮磬潭泉冻,荒林野烧移。闻师新译偈,说拟对旌麾。"
秋深雪满黄金塞,夜夜鸿声入汉阳。(上并见《主客图》)"
除却今年仙侣外,堂堂又见两三春。"


汴京元夕 / 仲孙瑞琴

"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
应袅绿窗残梦断,杏园零落满枝风。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。


寡人之于国也 / 夹谷贝贝

"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
透树垂红叶,沾尘带落花。潇湘无限思,闲看下蒹葭。"
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
"筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。鸟惊林下梦,风展枕前书。
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。


清平乐·池上纳凉 / 栋思菱

迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
众知圣主搜贤相,朝夕欲征黄霸还。
钟沈残月坞,鸟去夕阳村。搜此成闲句,期逢作者论。"
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"