临江仙·闺思
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
我心安得如石顽。"
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
临江仙·闺思拼音解释:
wo lai jing men yuan .yu shi gong tang rou .qi wei bian qi nu .yi yi ji tong pu .
yi ci fu liu zhi .gui can ji shi bian ..
qie bao xin neng jing .na qiu zheng bi gong .ke zhong ru mian li .gui yang luo cheng dong ..
dong wu you huan xiang .guan zhi zi you you .chao zhou di chu suo .you zui nai cuan liu .
xi xian duo shi qi .you guo bu mou shen .mu lan qian zai shi .xin jiao shang gu ren .
huang jin mai jiu yao shi ke .zui dao yan qian qing yu chuang ..
ji fu yi qiang .wei gong wu fu .shu wei gong ling .ke yi shi zheng .bu ning shou bang .
wo xin an de ru shi wan ..
.ye xiang ling xi xi ci shen .feng quan zhu lu jing yi chen .
jiu xi hong xian zai .qiu shui lv hen sheng .he bi cheng hu che .yi lai you ling ming ..
译文及注释
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的(de)大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这(zhe)座亭子起名叫“快哉亭”。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段(duan)清香。
你(ni)我相亲新婚时你远赴他乡，犹(you)如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
都与尘土黄沙伴随到老。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
注释
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
47. 观：观察。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
⑿残腊：腊月的尽头。
何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置 何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
⑸瓜州：在长江北岸，今江苏省邗江县南部，与镇江市隔江相对，向来是长江南北水运的交通要冲。
绝域：更遥远的边陲。
赏析
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样(zhe yang)的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
第二部分（“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”）重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们，身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。“钩陈肃兰，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑！“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮窗三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近(duo jin)臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来(you lai)了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着(bu zhuo)痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
“吾闻西方(xi fang)化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
以上一节，一味写“愁”，使人来不及细想，先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问：诗中主人公是谁？他究竟为什么如此忧愁？第二节诗，正为读者解开了疑团：“胡地多飚风，树木何修修！”“胡地”，即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”，可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句，可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说，那“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的异域风光，实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地，看惯了浩瀚的黄沙，见不到几多绿意。秋冬之际，唯有呼啸的飚风，时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的，只能是千重忧虑、万里思情。读到这里，读者便可恍然大悟：主人公之所以“出亦愁，入亦愁”，座中之人之所以“谁不怀忧”，那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中，无论是“飚风”，无论是“修树”，触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景，实亦写愁，正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应，将满腹的忧愁“外化”了。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样(zhe yang)的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
第二部分（“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”）重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们，身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。“钩陈肃兰，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑！“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮窗三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近(duo jin)臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来(you lai)了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着(bu zhuo)痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
“吾闻西方(xi fang)化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
以上一节，一味写“愁”，使人来不及细想，先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问：诗中主人公是谁？他究竟为什么如此忧愁？第二节诗，正为读者解开了疑团：“胡地多飚风，树木何修修！”“胡地”，即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”，可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句，可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说，那“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的异域风光，实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地，看惯了浩瀚的黄沙，见不到几多绿意。秋冬之际，唯有呼啸的飚风，时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的，只能是千重忧虑、万里思情。读到这里，读者便可恍然大悟：主人公之所以“出亦愁，入亦愁”，座中之人之所以“谁不怀忧”，那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中，无论是“飚风”，无论是“修树”，触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景，实亦写愁，正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应，将满腹的忧愁“外化”了。
创作背景
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
天马二首·其一
矜持翠筠管，敲断黄金勒。屡益兰膏灯，犹研兔枝墨。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
玉阶幂历生青草。"
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
种树郭橐驼传
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
社公千万岁，永保村中民。"
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
"谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
周颂·维清
"饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。
"凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟，
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
沧浪亭怀贯之
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
六州歌头·长淮望断
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
一失贵人意，徒闻太学论。直庐辞锦帐，远守愧朱幡。
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
靡靡才偃草，泠泠不动尘。温和乍扇物，煦妪偏感人。
拔蒲二首
"日暮远归处，云间仙观钟。唯持青玉牒，独立碧鸡峰。
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。"
不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。"
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
幽响滴岩熘，晴芳飘野丛。海云悬飓母，山果属狙公。
莺梭
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
"古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
望雪
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
绵绵无穷事，各各驰绕身。徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
闹装辔头觼，静拭腰带斑。鹞子绣线oT，狗儿金油环。
怨情
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。