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辨奸论

近现代 / 赵淇

"一杯正发吟哦兴,两盏还生去住愁。
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
"北走南征象我曹,天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦,
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
荆棘满山行不得,不知当日是谁栽。"
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。


辨奸论拼音解释:

.yi bei zheng fa yin o xing .liang zhan huan sheng qu zhu chou .
.man mu ting tai jia mu fan .yan chan yin yu bu wei xuan .zhou chao shi ji tun zhu dao .
.bei chui wei wei dong lv qing .bu kan fen shou zai ping ming .
ke zhi yi ling fei qian shi .que you yu xun zai xiu nang .
zhi wei cong lai pian hu xi .chuang qian jin he zhu ren gui .
chun feng mo fan tao hua qu .kong yin fan ren ru dong lai ..
liu long fei pei chang xiang jiong .geng ren cheng wei zi zhuo bian .
yuan tian ming yue chu .zhao ci shui jia lou .shang you luo yi shang .liang feng chui bu xiu .
ya huan wei cheng ji .luan jing tu xiang zhi .fan can xiao pin zhe .que xiao cong ren chi ..
san pian neng fu hui lan ci .yun shen shi jing xian mian wen .yue shang jiang ping fang liu chi .
.shan chuan xin di nei .yi nian ji qian zhong .lao bie guan zhong si .chan gui hai wai feng .
yao ye gu zhen hong ye cun .qu niao qi zhi yan shu yuan .jing yu ying jue lu he fan .
.bei zou nan zheng xiang wo cao .tian ya tiao di yi ying lao .si bei bian xue yin you ku .
bi lu hui qi luo .ying feng si yao niao .qi zhi shan gu zhong .ri ri chui yao cao ..
wen zi wei ren qi .tian yuan bei zhai shou .ci ming ru bu de .he chu ni jiang xiu ..
.luan quan fei xia cui ping zhong .ming gong zhen zhu qiao zhui tong .yi pian chang chui jin yu gu .
wu zu zai yue cui .gu zhen neng jian yi .yuan lao jun zi di .bu gan ci xuan bei ..
jing ji man shan xing bu de .bu zhi dang ri shi shui zai ..
yin he feng ji jing sha du .xie ke ping xuan yin wei zhu .wang zhong dun shi zong heng lu .
.zi xi qiu juan shan .jin lai yi wei shuai .yin qin fu rou wo .xi li dai qing chui .

译文及注释

译文
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
在(zai)灯影旁拔下头上玉钗,挑开(kai)灯焰救出扑火飞蛾。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
白鸥栖落水滨,默然(ran)地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与(yu)旧友欢聚和悠游的情景。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付(fu)给远飞的大雁。
那穿着青(qing)领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵(bing)书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。

注释
(27)大手笔:指撰写国家重要文告的名家。
(15)间:事隔。
30、乃:才。
遂:于是,就
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
⑹罗网:捕鸟的工具,这里指法网。羽翼:翅膀。这两句说:既已身陷法网,系狱流放,怎么会这样来往自由呢?
所以:用来。

赏析

  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作(zhang zuo)铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见(ke jian)二人比较,自有高下之分。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右(wang you)丞集》卷十)

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

赵淇( 近现代 )

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简 介

赵淇 赵淇(1239~1307) 字元德,号平远,又号太极道人、静华翁,元衡山县岭坡人。赵葵仲子。7岁以郊恩补承奉郎,举童子科。至元十五年(1278)署广东宣抚使,湖南道宣慰使,谥文惠。遂与程鉅夫等人大力举荐。谱琴度曲,为文辞、图画以自乐。善墨竹,长竿劲节,风致甚佳。着有《太初纪梦集》20卷、《赵淇词选》。事见《道园学古录》。

哥舒歌 / 东门子文

"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,


十二月十五夜 / 秦采雪

答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。


西江月·世事一场大梦 / 咎丁未

重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。


和董传留别 / 有壬子

"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。


莺梭 / 那拉小倩

"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"


书愤五首·其一 / 舒芷芹

年年直为秋霖苦,滴陷青珉隐起花。"
"横截春流架断虹,凭栏犹思五噫风。
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。


孙莘老求墨妙亭诗 / 夏侯广云

家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。


水龙吟·登建康赏心亭 / 霍鹏程

求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 姬辰雪

醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 矫又儿

凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。