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归园田居·其五

南北朝 / 郭霖

南园桃李虽堪羡,争奈春残又寂寥。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。


归园田居·其五拼音解释:

nan yuan tao li sui kan xian .zheng nai chun can you ji liao ..
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
.qing tai ren tian ran .tao hong liang jia xian .zha xing ren gong kan .chu yu ke duo lian .
bai wan seng zhong bu wei seng .bi jun zhi dao jin shui neng .
yue luo yue ji ti si geng .wei di zhu yan cheng lao se .kan ren qing shi shang xin ming .
.bu bu jing tong zhen .men qian zhong shui fen .cheng luo zhu dong he .zhong qing shang qing wen .
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
.qiong huang shi de jing tian jiao .you shuo tian bing ni du liao .sheng zhu shang xian fan jie jin .
diao gu qing feng qi .qu zhong liang yue chen .que ying yan shang ke .wei bi shi zhi yin ..
hu wen kou men ji .yun shi xia xiang li .gong wen peng hua xia .ying sun jia sheng shi .
.zi dian jian duo fang ning kou .qing qiu jia man bie ming jun .wei you ji zhao gui qing suo .
feng lei yin bu jue .yuan he lao wei qi .jin bei tui qi bai .qi ru qu xiang bei ..
yan dao jiang du que xu xing .yan yue yi shi sou gu ju .shan chuan liang di zhi gan tang .
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
shu chi han si yi gan zhu .qi zhi fu shi you cai xian ..
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .

译文及注释

译文
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
就凑(cou)个五辛盘,聊应新春节景。?
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
但是他(ta)却因此被流放,长期漂泊。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘(dao)乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有(you)四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫(gong)外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散(san)。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点(dian)得夜色皎洁如雪。

注释
小轩窗:指小室的窗前,轩:门窗
①京都:指汴京。今属河南开封。
64.滂心:心意广大,指能经得起调笑嬉戏。
舅夺母志:舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑥细碎,琐碎的杂念

赏析

  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
其二
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节(jie),在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经(de jing)历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半(qian ban)以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  主题思想
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了(xie liao)“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

郭霖( 南北朝 )

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简 介

郭霖 郭霖,字望之,临安(今属浙江)人。神宗元丰四年(一○八一)解元。事见《宋诗拾遗》卷一○。今录诗三首。

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 卫戊申

槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
殷勤问我归来否,双阙而今画不如。"
"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 上官金双

暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"


生查子·鞭影落春堤 / 暨大渊献

十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 完颜良

垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"路穷川岛上,果值古仙家。阴洞长鸣磬,石泉寒泛花。
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,


秋日 / 第五松波

"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"


春宫怨 / 公良艳玲

"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,


马诗二十三首 / 公羊红娟

羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
"寒寺唯应我访师,人稀境静雪销迟。


醉桃源·春景 / 东方艳杰

"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
逗玉溅盆冬殿开,邀恩先赐夜明苔。
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
就养江南熟,移居井赋新。襄阳曾卜隐,应与孟家邻。"


敬姜论劳逸 / 乐正河春

"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 慕容欢欢

"睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。