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咏怀古迹五首·其五

近现代 / 高希贤

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
安得西归云,因之传素音。"


咏怀古迹五首·其五拼音解释:

ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
bu yan wu pi ji .xin feng he chang qiu .ming zhu piao duan an .yin huo ying zhong liu .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..

译文及注释

译文
请任意选择素(su)蔬荤(hun)腥。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城(cheng)不要常将家相忆(yi)。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道(dao)彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
我(wo)在这里暗与山僧告(gao)别,遥向白云作揖而(er)去。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?

注释
⑴侠者:豪侠仗义之士。
6.片红:掉落的花瓣.尽从:完全任从.伊:他.此处指代落花 翻译
5.破颜:变为笑脸。
①漫兴:漫不经意,兴到之作。
27.兴:起,兴盛。
24、欲:想要。
1.若:好像

赏析

  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”(《文苑英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想(xie xiang)法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不(mo bu)洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女(nan nv)授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

高希贤( 近现代 )

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简 介

高希贤 高希贤,字勉斋,一字圣阶,号莲峰,甘肃安化人。道光乙未进士,官南充知县。有《瞰泉斋诗存》。

独坐敬亭山 / 荣夏蝶

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
《三藏法师传》)"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


劝学(节选) / 岑格格

钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。


翠楼 / 巫幻丝

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"


折桂令·登姑苏台 / 泥戊

岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。


乱后逢村叟 / 计癸

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


汨罗遇风 / 那拉青

见《剑侠传》)
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。


钗头凤·红酥手 / 寒之蕊

莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"


大雅·凫鹥 / 龚听梦

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。


漫感 / 乐正长春

德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


玉烛新·白海棠 / 澹台桂昌

坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
何山最好望,须上萧然岭。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"