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八月十五夜玩月

清代 / 陈滟

猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。"
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。


八月十五夜玩月拼音解释:

yuan ming xue xiu lai san xia .he li qing kong wen jiu xiao .qun xun dan de liu yao che .
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
ge yun ci le nan zai feng .liang shi nian shao you jian xian .shi jun kuang shi tou bai weng .
cui zai wu xing yuan zai yue .chu men qi ma mi he ren ..
qie xiang qian tang hu shang qu .leng yin xian zui er san nian ..
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
ru he chi ci jiang gan ye .bu ji gong qing yi zi shu ..
cu zhang xian zhu chui gao guan .yi qu liang zhou ru jue liao ..
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
.qu jiang xi an you chun feng .wan shu hua qian yi lao weng .
xin ren tian dao zhen mang mang .ruo ci liao luan shi .qi fei tian dao duan .lai de ren dao chang ..
.qing yang wan zhao shi yan xiao .wu feng lou gao tian jue liao .ye lv quan jing chao yu xi .
shou wo can tong qi .qi ci miao qie wei .liu yi bi jiong jue .zi wu shou xiong ci .
men jiong mu lin shui .chuang shen chao dui shan .yun qu ri xiang dai .mo wu xu shen xian ..
qian hu bu xian ruo ye xi .bai chen ye he chun mao nuan .pai shui sha ou shi chi di .

译文及注释

译文
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
人到(dao)三十(shi)才得个(ge)一命官,仕宦的(de)念头快要消磨完。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打(da)算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
哪怕下得街道成了五大湖、
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从(cong)此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通(tong)人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
让我只急得白发长满了头颅。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。

注释
11.足:值得。
38、“及闻”四句:意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰,对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥(huì)棺,棺材。槥,古代一种小棺材。燹(xiǎn):野火。引申为烧。共穴之盟,死当同葬的盟约。穴,墓穴。椁(guǒ),棺外的套棺。迨(dài),及。同灰,李白《长干行》:“十五始展眉,愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
(1)金陵:东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵,故称之为“帝王州“。金陵,又称建康、建业,今南京市。
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
⒀司里:掌管客馆的官。
⑧归:回。休放:《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光:晨本二主词中同此;吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红,指明亮的烛光。
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。
⑸目断:极目望到尽头。四天垂:天的四周夜幕降临。

赏析

  诗的一开始就以“渭水东流(liu)去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易(ju yi)《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就(zao jiu)起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居(zhe ju)处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

陈滟( 清代 )

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简 介

陈滟 字杏林,长兴人。

迷神引·红板桥头秋光暮 / 李伯圭

"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 李蓁

"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。


江城子·孤山竹阁送述古 / 李忱

余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,


巽公院五咏 / 俞原

"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"


登百丈峰二首 / 朱颖

头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。


过小孤山大孤山 / 徐焕谟

别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 许岷

"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 颜时普

螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。


曲江对雨 / 释自彰

博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。


江夏别宋之悌 / 陶绍景

光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。