往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
"地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
"高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
晚来恣偃俯，茶果仍留欢。"
衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..
tai yin bi gao lu .mo zhi wan yu zao .lei yu yao ming ming .chuan gu man hao hao .
.di yuan xin nan da .tian gao bang yi cheng .yang chang liu fu zhe .hu kou tuo yu sheng .
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
jing shui chun yi le .hu jiang he fa ying .shui gui yu duan an .feng zhi yan gu cheng .
.shu qin jiu bu nong .yu xia xi chen sheng .si cui xian jiang duan .jin hui se shang rong .
.xi bie qin guan jin .dong xing shan fu chang .chuan yuan yu rang pan .ge chui yi yi tang .
.gao shan lin da ze .zheng yue lu hua gan .yang se xun liang ya .bu gai qing song han .
dao shi yuan wei duan .hui chu shui ying qiong .mo wang ling ling lu .qian feng wan mu zhong ..
wan lai zi yan fu .cha guo reng liu huan ..
yi fu cang nei qie .yao cao pu qian jie .shui fu zhi ci di .huo luo qie an pai .
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
bu dan yan zheng ku .qin chang zou ji she .xuan tu jun you zheng .shi zu er wu hua .
ru shi yao chi yan .chu pei yu nian xing .kua hu xin fu zuo .jian lie duan shu cheng .
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
译文
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了(liao)美(mei)颜如玉的(de)新妇。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
偏僻的街巷里邻居很多，
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微(wei)有化作云霞的趋势。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
注释
⑦击：打击。
人人：对所亲近的人的呢称。
画桥：装饰华美的桥。
4、绐：欺骗。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
千钟：饮酒千杯。
抗：高举，这里指张扬。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
"指途清谿里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里，
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
君出罢六安，居此澹忘忧。园林与城市，闾里随人幽。
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
"浅术方观海，深恩忽见天。学开丹殿籍，名与石渠贤。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
经纶精微言，兼济当独往。"
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能察，增广陈厥诚。黄祇僾如在，泰折俟咸亨。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
"吴王初鼎峙，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
知己怨生离，悠悠天一涯。寸心因梦断，孤愤为年移。
地湿梅多雨，潭蒸竹起烟。未应悲晚发，炎瘴苦华年。"
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
累征期旦暮，未起恋烟霞。避世歌芝草，休官醉菊花。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
辍棹古崖口，扪萝春景迟。偶因回舟次，宁与前山期。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
合离纷若电，驰逐溢成雷。胜地虞人守，归舟汉女陪。
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
杜陵家在有何人。苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
"越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
顷为衡湘客，颇见湖山趣。朝气和楚云，夕阳映江树。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
时辈皆长年，成人旧童子。上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。"
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
"万里辞三殿，金陵到旧居。文星出西掖，卿月在南徐。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。