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无俗念·灵虚宫梨花词

隋代 / 杨汝谐

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。


无俗念·灵虚宫梨花词拼音解释:

zhu sha pei .shui yin ting .yi pai hong xia lie tai qing .qian chi beng chu jin guang xian .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .

译文及注释

译文
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
鸧鹒鹁(bo)鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青(qing)藤。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪(na)能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
女主人试穿后觉得很舒服,却(que)左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
我难道是因为文(wen)章而著名吗?年老病多也应该休官了。

注释
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
(7)陟降:上行曰陟,下行曰降。
2. 仓:贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》:“修囷(qūn)仓。”高诱注:“圆曰囷,方曰仓。”
成:完成。
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
1、马邑:秦所筑城名,今山西朔县,汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆:白龙堆得简称,指沙漠。
⑻琼箫:即玉箫,箫的美你。

赏析

  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达(da),少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法(zhi fa)而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感(de gan)受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的(lu de)人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只(de zhi)是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

杨汝谐( 隋代 )

收录诗词 (1556)
简 介

杨汝谐 江苏华亭人,字端揆,号柳汀,又号退谷。官经历。善书,工画,诗善写情。与雷国楫等为友。有《崇雅堂诗钞》。

南邻 / 商鞅

覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"


蹇材望伪态 / 曹泳

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"


送李侍御赴安西 / 钟顺

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"


题都城南庄 / 韩玉

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。


秋晚宿破山寺 / 王箴舆

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"


望洞庭 / 翁寿麟

永怀巢居时,感涕徒泫然。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


乌江 / 苏植

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"


满江红·小住京华 / 刘珍

未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"


访戴天山道士不遇 / 刘大纲

婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


柳枝词 / 张籍

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
有心与负心,不知落何地。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"