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凤凰台次李太白韵

近现代 / 齐安和尚

爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。


凤凰台次李太白韵拼音解释:

ruo yu zhu .dian yin deng .guang zhao shou .shi ke zeng .zhi zhao kong hou xian shang shou .
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
yan gao li jin .he yi xu huai .lin shui ming qin .he yi zeng yan .wei shun fu chen ..
.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
lai sui huan shu man yan hua .lian hu mei yi tong ru yan .er tong mo xin da ci ya .
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
.ci shen zhi shi wang .yuan yuan yi zhi gong .he fa zhu chi hou .neng tao sheng si zhong .
qian guan wu yi zhuo .wan xing tu bei ai .zhu lv gui shen dong .an liu tian di kai .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
yi qi ji gui shuang que wu .xiong hao fu qian wu ling zhi .
bao wang huo qian wen .bian wu fei ji gu .qing xian yan jia bing .chu fen ting ren zhu .

译文及注释

译文
凿一眼井就可以有水(shui)喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄(xu)养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
狂风吹荡使宴船开(kai)始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
向南找禹穴若见李白,代我问候(hou)他现在怎样!
  再向北走二百里,有座山叫(jiao)发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形(xing)状像乌鸦(ya),头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。

注释
4.秉钺:持斧,借指执掌兵权。
(57)九华帐:绣饰华美的帐子。九华:重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》:自汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照耀。
暗香:这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”这里用其意。
(4)咎:灾祸、祸根,也可引申为过失。这句是说,不明白它的祸根所在。
40.郯(tán)子:春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君,相传孔子曾向他请教官职。
(23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。

赏析

  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅(meng mei)并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就(ye jiu)渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是(du shi)难事。但对于卖菜老翁来(weng lai)说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次(san ci),平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切(yin qie)期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

齐安和尚( 近现代 )

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简 介

齐安和尚 中唐禅僧。嗣华严智藏。初住黄州,后移住凤翔。馀不详。《景德传灯录》卷一〇有传,并收录齐安和尚诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。

八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 粟庚戌

"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
军吏回官烛,舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾,落月去清波。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。


青玉案·与朱景参会北岭 / 完颜朝龙

绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 乌雅赡

满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 万俟新玲

木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。


襄阳歌 / 安家

苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。


蓝桥驿见元九诗 / 吕思可

复在此檐端,垂阴仲长室。"
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 颛孙圣恩

"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。


清平乐·上阳春晚 / 笪大渊献

不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。


凤求凰 / 完颜永贺

"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
自念天机一何浅。"
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"


草 / 赋得古原草送别 / 依雅

自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。