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清明日自西午桥至瓜岩村有怀

清代 / 郭诗

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:

zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
.shi jiao dai lun que .yong yin hu xiang qing .hu guan feng sao yun .hui wo su xi qing .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .

译文及注释

译文
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到(dao)心上人要远行,暗暗地流下(xia)泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可(ke)见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之(zhi)中。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这(zhe)样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
垂衣:语出《易·系辞》,原意指天下太平,李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
谋:计划。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
⑸佳期:美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗:“佳期怅何许,泪下如流霰。”
修途:长途。
至:来到这里
②三岛:指英伦三岛,即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历,足见英国无人。
④饮牛津:晋张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者,年年八月,有浮槎来去,不失期。人有奇志,立飞阁于搓上,多资粮,乘槎而去。至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之,此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之。”,故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。

赏析

  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息(xiu xi)的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有(da you)玩味之处。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  3、生动形象的议论语言。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为(ju wei)主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒(zai jiu)行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

郭诗( 清代 )

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简 介

郭诗 郭诗,翁源人。明神宗万历二十五年(一五九七)贡生,官临清州州判。清嘉庆《翁源县志》卷三有传。

金陵晚望 / 查籥

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 薛琼

岂若终贫贱,酣歌本无营。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


幼女词 / 李公寅

道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


定西番·紫塞月明千里 / 徐远

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


渔父·一棹春风一叶舟 / 彭九成

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,


鹊桥仙·一竿风月 / 赵汸

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 陆继辂

恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 柔嘉

牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,


唐太宗吞蝗 / 张道渥

此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。


满江红·小院深深 / 赵咨

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。