译文
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
(于高台上)喜悦于众多才子的争相(xiang)荟(hui)萃,好似周文王梦见飞熊而得太(tai)公望。②
尾声:“算了(liao)吧!
(一)
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄(ji)存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
其一
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
周朝大礼我无力振兴。
注释
153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
⑺“不肯”句:是说不肯埋没草野,想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部只得请示破例录用,这事受到天下士子赞美,陈章甫也因此名扬天下,但一直仕途不顺。
⑶修身:个人的品德修养。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。