渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
诚如双树下，岂比一丘中。"
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
lv xiang shao yang bian .ren sui cao mu rong .yao guan shang lin shu .jin ri yu qian ying ..
gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
shu gong bu ke jian .yi bie jin xiang wang .gan hen qing suo ke .wu qing hua sheng lang .
cheng ru shuang shu xia .qi bi yi qiu zhong ..
wu niu li rong yi .bing qu dong mo dang .feng miao yi yi ji .yun shui zhao fang tang .
.jiang lao you pin ju .jin li qi neng ji .zheng tu nai qin xing .de shi zhu bing ru .
wu ma zheng xu shai .dan ju lu ying chang .qi yi shen xian zhai .ju jian shan shui xiang .
shan tou dao shan xia .zao jing bu jin tu .qu gong shi fang seng .xiang mei sheng niu ru .
jian gui jiang qiu wu wai you .ting song bu wen wu bu zhang .ying bin zan zhuo zi ti qiu .
liang hui bu fu jiu .ci sheng he tai lao .qiong chou dan you gu .qun dao shang ru mao .
wu ma zheng xu shai .dan ju lu ying chang .qi yi shen xian zhai .ju jian shan shui xiang .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
yu bing bu neng qi .jian zhe wu qun xun .shang you ming zhe jun .xia you xing hua chen ..
译文
当(dang)着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是(shi)我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
注释
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
（2）凤子：粉蝶的爱称。 轻盈：这里指粉蝶轻盈飞舞。
19 向：刚才
21.操：操持，带上拿着的意思
(31)释辞：放弃辞令。
这首诗即为其中的一篇佳作。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
"诏使殊方远，朝仪旧典行。浮天无尽处，望日计前程。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
"玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华，
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
何人会得其中事，又被残花落日催。"
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
日长农有暇，悔不带经来。"
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。