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武昌酌菩萨泉送王子立

未知 / 袁求贤

戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
无力置池塘,临风只流眄。"
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

shu yan lai zi hao .bian xue xia wu shi .geng xiang jing mian shang .ying feng jin huo qi ..
.ben chu qu zhi ding zhong hua .guan du xiang chi le hu ya .
wu li zhi chi tang .lin feng zhi liu mian ..
man fan ruo you gui feng bian .dao an you xu ge sui qi ..
.long shu you liang jiang .zhu ci jia yang cheng .li zuo jun chun shi .jian wei chan yuan sheng .
.cai ru xin qiu bai gan sheng .jiu zhong chan zao zui kan jing .neng cui shi jie diao shuang bin .
.qu yu shen zhi .ji si fei shen .hu feng you ren .ru jian dao xin .
si jiao kong tan zhao qi mang .bing lai wei ren yan xian shi .lao qu wei zhi mi zui xiang .
shui liao ping sheng bi ying shou .tiao deng zi song fo qian qian ..
wan wan bie yun tai .cang cang chu chen zi .yan gui zhu hua miao .xue dian ying fang rui .
.chao sui zao chao qu .mu dai can yang fan .xiang bei de qing biao .xiang zhui wu jin yuan .
ru lei zhe bi .ru dao zhe ya .ru dui zhe xi .ru mao zhe zhe .ru chang zhe chai .
dan you wu yun yi he ling .zeng wu lu lu xiang ren huan .ye xi shu yu chang kan ting .
.shi jiang sheng ji wen peng gen .xin wei han hui shou dai pen .chi ruo wei zhi san dao lu .
cang hai shen zhong fan .qing men meng yi xing .qin ren zong xiang shi .duo shao bie li qing ..
ye jian si qiu xu .zhi cui ru he jing .qing yin you wei cheng .gan cai kong bu ding .
.gao wo dong ting san shi chun .ji he xiang li du chui lun .
chang xing qu feng nei .shao xi zao qiu bo .dong hai ru ke qing .cheng zhi jiu zhen zhuo ..
bu ru song xiang bie dao chun .shui ken zan an geng diao di .xiang feng man tan lu qi shen .

译文及注释

译文
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人(ren)(ren)谗谄?
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地(di)。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。

功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
  县令对于老百姓来说,确实是非常重(zhong)要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光(guang)彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水(shui)而忧伤。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。

注释
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
⑴点绛唇:词牌名。《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异,今京剧中犹常用之。双调四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
⒂寤:交互。辟(pì屁):通“擗”,捶胸。摽(biào鳔):捶,打。
⑷不遣:不让。花虫:蛀蚀器物、书籍的虫子。蠹(dù):蛀蚀。
217. 卧:卧室,寝宫。
⑹杀:用在动词后,表示程度深。

赏析

  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以(suo yi)儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句(ju)。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画(yu hua)作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚(ping xu)营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过(sai guo)了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

袁求贤( 未知 )

收录诗词 (2778)
简 介

袁求贤 世次无考。《全唐诗》收其省试诗《早春送郎官出宰》1首。《文苑英华》卷一八九以此诗为张随作。

好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 岑宛儿

吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,


摽有梅 / 微生广山

稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"


咏芭蕉 / 东方欢欢

才到河湾分首去,散在花间不知处。"
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"


天香·烟络横林 / 信辛

"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
"一钓凄凉在杳冥,故人飞诏入山扃。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"


忆昔 / 城慕蕊

帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"


凤凰台次李太白韵 / 缑傲萱

欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。


苦雪四首·其一 / 公孙映凡

送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
见《宣和书谱》)"
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.


沈园二首 / 柏癸巳

时不用兮吾无汝抚。"
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"


吾富有钱时 / 狗尔风

此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 公羊念槐

若使他生抛笔砚,更应无事老烟霞。"
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
"燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"