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泂酌

南北朝 / 林元晋

仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。


泂酌拼音解释:

xian yu gui he chu .cang cang wen qie nan .hua yi xuan dao de .ling long zang yi guan .
.xi gong you yi zuo .gao zai bai yun chui .qiao zi bu jian shi .shan seng shang zi zhi .
.zhi jiu lin gao yu .jia ren zi cheng que .yi wan man chuan hua .huan kan man chuan yue .
.yi tai cheng er miao .gui lu wang xing chen .ju shi pan long ke .kong wei bi ma ren .
.si yu chen jing jue .xiao tiao zhai she qiu .han hua du jing yu .shan qin shi dao zhou .
shu dai liu qing cao .qin tang mi su chen .ping sheng zhong tao li .ji mie bu cheng chun ..
qi zhi xiang yuan lao .fan fei yu yi cui .gu ren jin zai wei .qi lu mo chi hui ..
.gui ling qian ya duan .xiang liu yi pai tong .chang sha jin jia fu .dong hai jiu yu gong .
xi ye cheng ke lian .nan shan si zao hui .yuan lu xing jie jin .xiang yu gui hao lai ..
hai yue shang ke qing .tu nuo zhong bu yi .shi shi shuang biao han .yi xing lin hua chi .
guan sai you jia qi .yan kai yi shui qing .pan lin qi fo si .deng gao wang du cheng .
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
rong mu ning jiu zhu .tai jie bu ying chi .bie you dan guan shi .xi jun wu jian yi ..
yi luo di hua fang qian sao .wei jing shuang cao mo jiao chu ...yin zhi pu ..
chuan hu geng he ri .ye lv wen wu you .gui hun miao xiu lu .zheng zhao yi han gou .
feng chi bing pan an sha yun .liu yan hua xin xue li xin .

译文及注释

译文
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
玉洁冰清的风骨是自(zi)然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上(shang)之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降(jiang)披月光扛锄归去。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
  在宜州看到(dao)梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前(qian)化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心(xin)上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
  我所思念的美人在泰(tai)山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊(huai)不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。

注释
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。
阙:通“掘”,挖。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
⑶拂:抖动。
5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,只是借喻宴会时的热闹。

赏析

  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  全诗十六句,按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分,后四句为第二部分。在第一部分中,每两句又为一个层次,逐层推进,较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重(geng zhong)要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得(ye de)到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又(yuan you)成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

林元晋( 南北朝 )

收录诗词 (9673)
简 介

林元晋 林元晋,理宗淳祐二年(一二四二)为知庆元府兼沿海制置使陈垲幕僚。事见《宝庆四明志》卷三。

菩萨蛮·越城晚眺 / 叶李

主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
还当候圆月,携手重游寓。"
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。


从军行 / 孟汉卿

沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。


赠徐安宜 / 何湛然

"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


寒食寄郑起侍郎 / 李贽

却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,


上三峡 / 陈诗

白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。


九月十日即事 / 邵普

"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 杨衡

"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。


小桃红·胖妓 / 王孝先

一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"


行香子·述怀 / 李纾

珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
应傍琴台闻政声。"
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 绍伯

云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。