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醉落魄·丙寅中秋

隋代 / 林东愚

江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
行吟至落日,坐望只愁予。神物亦岂孤,佳期竟何许。
奇树留寒翠,神池结夕波。黄山一夜雪,渭水雁声多。"
野雾连空暗,山风入曙寒。帝城临灞涘,禹穴枕江干。
循循劳善诱,轧轧思微牵。琢磨才既竭,钻仰德弥坚。
璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。"
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。
畴昔珪璋友,雍容文雅多。振缨游省闼,锵玉宰京河。
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱,烹犊炰羔如折葵。
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。


醉落魄·丙寅中秋拼音解释:

jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
xing yin zhi luo ri .zuo wang zhi chou yu .shen wu yi qi gu .jia qi jing he xu .
qi shu liu han cui .shen chi jie xi bo .huang shan yi ye xue .wei shui yan sheng duo ..
ye wu lian kong an .shan feng ru shu han .di cheng lin ba si .yu xue zhen jiang gan .
xun xun lao shan you .zha zha si wei qian .zhuo mo cai ji jie .zuan yang de mi jian .
xuan ting ji .ling wo xu .gu pei hui .gan huang chu ..
xiang meng sui hun duan .bian sheng ru ting xuan .nan tu zhong sha he .bei shang ju cui yuan .
chou xi gui zhang you .yong rong wen ya duo .zhen ying you sheng ta .qiang yu zai jing he .
ju dai yi sheng chou bi xiao .shan zhen hai cuo qi fan li .peng du pao gao ru zhe kui .
shi bi zou kong hou .nv lang ge wan zhuan .wan zhuan yuan ru he .zhong ting shuang jian duo .

译文及注释

译文
  勤勉进取的《文(wen)王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读(du)书!
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多(duo)为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
竹丛里船坞深(shen)静无尘,临水的亭榭(xie)分(fen)外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
秋风凌清,秋月明朗。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。

注释
[4]金城:言城之坚,如金铸成。雷过耳:即如雷贯耳,极言声名大震。
4.迟迟:和缓的样子。
(3)泓:泓水,在今河南省柘(zhè这)城县西。
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
3.“岸头沙”三句:顾况《短歌行》:“岸上沙,昔时江水今人家。”蒹葭:一种像芦苇的草。
11.饮:让...喝

赏析

  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精(de jing)妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文(wen)中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然(zi ran)的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣(xian sheng)余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

林东愚( 隋代 )

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简 介

林东愚 林东愚,平阳(今属浙江)人(《东瓯诗存》卷三)。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 陈文藻

衣裳会百蛮,琛赆委重关。不学金刀使,空持宝剑还。"
山连翠羽屏,草接烟华席。望尽南飞燕,佳人断信息。
梦见长安陌,朝宗实盛哉。"
汉月澄秋色,梁园映雪辉。唯当感纯孝,郛郭引兵威。"
昔君事胡马,余得奉戎旃。携手向沙塞,关河缅幽燕。
秦亡汉魏传,传者得神器。卞和名永永,与宝不相坠。
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。


夏花明 / 陈赞

至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞,
连桡渡急响,鸣棹下浮光。日晚菱歌唱,风烟满夕阳。
闻有鸳鸯绮,复有鸳鸯衾。持为美人赠,勖此故交心。"
葛花消酒毒,萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴,宁知逢世昌。"
"日夕三江望,灵潮万里回。霞津锦浪动,月浦练花开。
"阴云凝朔气,陇上正飞雪。四月草不生,北风劲如切。
良守初分岳,嘉声即润河。还从汉阙下,倾耳听中和。"


草 / 赋得古原草送别 / 杜审言

眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊。
"莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。
凤蕴仙人箓,鸾歌素女琴。忘机委人代,闭牖察天心。
自叹方拙身,忽随轻薄伦。常恐失所避,化为车辙尘。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
树缺池光近,云开日影新。生全应有地,长愿乐交亲。"
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 柏杨

香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
不因媒结好,本以容相知。容谢君应去,情移会有离。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
"虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。
倦采蘼芜叶,贪怜照胆明。两边俱拭泪,一处有啼声。
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
"春暮萍生早,日落雨飞馀。横彩分长汉,倒色媚清渠。


阴饴甥对秦伯 / 曹臣襄

还以金屋贵,留兹宝席尊。江凫啸风雨,山鬼泣朝昏。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
连山分掩翠,绵霄远韬碧。千里遍浮空,五轫咸沦迹。
穿林移步辇,拂岸转行旃。凤竹初垂箨,龟河未吐莲。
葳蕤晓树滋,滉漾春江涨。平川看钓侣,狭径闻樵唱。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"
花蝶辞风影,苹藻含春流。酒阑高宴毕,自反山之幽。"
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 王学可

一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。
蓬莱久芜没,金石徒精坚。良宝委短褐,闲琴独婵娟。"
少年不欢乐,何以尽芳朝。千金笑里面,一搦掌中腰。
黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
"渚宫杨柳暗,麦城朝雉飞。可怜踏青伴,乘暖着轻衣。
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。
药栏听蝉噪,书幌见禽过。愁至愿甘寝,其如乡梦何。"
"良游晼晚兮月呈光,锦路逶迤兮山路长。


七日夜女歌·其一 / 黄仲昭

想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已,
"为爱江南春,涉江聊采苹.水深烟浩浩,空对双车轮。
玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
汉后三章令,周王五伐兵。匈奴穷地角,本自远正朔。
槐疏非尽意,松晚夜凌寒。悲调弦中急,穷愁醉里宽。
玉玺分兵征恶少,金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略,


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 沈应

山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
"美人怨何深,含情倚金阁。不嚬复不语,红泪双双落。
且标宣德重,更引国恩施。圣祚今无限,微臣乐未移。"
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"
势将息机事,炼药此山东。"
冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
沧溟所为大,江汉日来委。沣水虽复清,鱼鳖岂游此。
"故人宣城守,亦在江南偏。如何分虎竹,相与间山川。


国风·邶风·凯风 / 李之芳

野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴,盈亏自感青天月。"
画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上,北斗平临御扆前。
"凤楼纡睿幸,龙舸畅宸襟。歌舞平阳第,园亭沁水林。
但蒙魏侯重,不受谤书诬。当取金人祭,还歌凯入都。"
绰约多逸态,轻盈不自持。常矜绝代色,复恃倾城姿。
"贤相称邦杰,清流举代推。公才掩诸夏,文体变当时。


秋晚宿破山寺 / 劳蓉君

依稀和气解冬严,已就长日辞长夜。"
山宾皎皎,国胄青青。黄裳元吉,邦家以宁。"
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。交游纷若凤,词翰宛如麟。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
还期方浩浩,征思日騑騑.寄谢千金子,江海事多违。"
"飘飘瑞雪下山川,散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌,
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,