白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。"
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。"
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
bai jing gui xi shan .bi hua shang tiao tiao .jin gu he chu jin .qian sui sui feng piao .hai sha bian cheng shi .yu mo chui qin qiao .kong guang yuan liu lang .tong zhu cong nian xiao .
fei ge fu fei chuan .ke ju jian ke guo .jun yu wen fang qiao .fang qiao ru ci zuo .
jing shu huang wu duo .wei jun mian mian chu .mian mian bu gan zhuan .chuan zhi fang zai zhu ..
.zi zhang tian shu jian ke xi .zong yin xiu mu suo shuang fei .
yu jie chen wai jiao .ku wu chen wai gu .mi quan you bing gong .xin jing jian zhen fo .
ming ming huang shan xia .gu miao shou zhen po .qiao mu shen qing chun .qing guang man yao xi .
wei xi yu yi ren .jiao huan jing su ling .yi cong yun yu san .zi wo bi lin meng .
mo zuo nian yu xiao .chi ru yu han ying .ce ma shui ke shi .wu yan shui wei ying .
yu yi jin bo chou .ju shi chang bChan .nian dang wei wo qu .xue shuang ke yi can .
dan ti shi lu jun xian qu .wei shang qing ming zui shang tou ..
bo fu shu jiu .ge an er wei .xun jue meng mu .zheng yue yuan ri .chu jian zong zu .
.bie shu luo cheng wai .yue ming cun ye tong .guang hui man di shang .si guan fa zhou zhong .
lou zhong gong zhi nan yuan huo .hong jin sui hua luo bi tai ..
ye sai chun yan hou .feng die shi guang hui .qun xi qie yi wan .gu yin jiang he gui .
译文
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得(de)脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔(tai)，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
注释
韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
①越罗句：谓其衣着华美。 越罗，越地所产之丝织物，轻柔而精美。缕金衣，绣有金丝的衣服。
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
③崭岩：险峻的样子。曾：层。
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
许载 许载，字德舆，萍乡（今属江西）人。太宗端拱二年（九八九）进士。真宗大中祥符间官太常博士。仕至都官员外郎、知歙州。着有《吴唐拾遗录》（《容斋续笔》卷一六），已佚。清同治《萍乡县志》卷一○有传。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
何必尚远异，忧劳满行襟。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
"相门才子称华簪，持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙，
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
尧舜宰干坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
莺花烂熳君不来，及至君来花已老。心肠寸断谁得知，
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
孤枕楚水梦，独帆楚江程。觉来残恨深，尚与归路并。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
昨朝披雪来，面色赤靴靴。封灶养黄金，许割方寸匕。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。"
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
"耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
"丛石依古城，悬泉洒清池。高低袤丈内，衡霍相蔽亏。
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。"
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"