谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
shui jian zi mou yi .yuan lao shu wei que ..
cang cang zhong se wan .xiong gua xuan she hou .huang pi zai shu dian .zheng wei qun hu shou .
dan shi zhi lan chu xiao ai .bu ci shou zu jie pian zhi .ning xue tao qian kong shi jiu .
yi chuan tong zi qi qing zhu .zong ni qiao dong dai shi jun ..
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
.xi shu fang xie shou .nan gong yi bi jian .ping sheng you bu qian .ji lv zhuan xiang lian .
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
yu yi shang shan qi .peng lai han ge lian .guan ning sha mao jing .jiang ling jin pao xian .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
.ru zhe jiu ying dao .zhao shu fang wen xian .zhi jing yi yao shi .gao bu shui tong nian .
译文
山峰座座相连离天还不(bu)到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
虽然住在城市里，
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远(yuan)了屈原。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
四海一家，共享道德的涵养。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
注释
⑶身歼：身灭。
（4）鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。
92、无事：不要做。冤：委屈。
⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。
[43]苍苍：指天。蒸，通“烝”，众，多。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
72、王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
明旦北门外，归途堪白发。"
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
松风四面暮愁人。"
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"