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饮酒·二十

金朝 / 方来

"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
春风为催促,副取老人心。
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"


饮酒·二十拼音解释:

.niao niao guo shui qiao .wei wei ru lin lu .you jing shen shui zhi .lao shen xian du bu .
yan hua zui shen chu .jing jiu de kong ci .tian han he chao lin .shi chang quan mai bi .
chun feng wei cui cu .fu qu lao ren xin .
shi jie si jia ye .feng shuang zuo ke tian .ting wei guai dan mu .xiong di zu tuan yuan .
jiu shu wu lai ke .yin cheng du zhuo yao .ren jian lao huang qi .di shang san song qiao .
.gu xiang chun yu jin .yi sui fang nan zai .yan shu yi qing cong .wu lu ri kan ai .
yao huan bu yan liu tiao chu .di yao zui wu chui fei xiu .ji zhu ou ge ren he ju .
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
bu ru jia chi shang .le yi wu you huan .you shi shi wu kou .you jiu tuo wu yan .
wo mei ye ti jun yuan bie .yu hui qin li tian tong sheng ..

译文及注释

译文
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
  太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来(lai)(lai),而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考(kao)而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜(ye)的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
早已约好神仙在九天会面,
小伙子们真强壮。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?

注释
①塞上:长城一带
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
⑴望江南:此词调名一作“望江梅”,又作“忆江南”。李煜此词调名下共二首,《花草粹编》置于《望江南》下,未析为二首。《全唐诗》、《历代诗余》将此调下二首与《望江南》二首归为一调,计为四首。
⑹烈烈:威武的样子。
(16)鹏:传说中的巨鸟,由鲲变化而成,也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。

赏析

  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼(xiao ni)尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标(you biao)新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然(dang ran)“疏”了。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

方来( 金朝 )

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简 介

方来 宋温州永嘉人,字齐英。宁宗开禧元年进士。先后从叶适、黄干学。历左司谏,累擢兵部侍郎。知漳州,在龙江书院侧建道源堂祀朱熹。后奉祠归里。

减字木兰花·莎衫筠笠 / 许兆椿

此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"


种树郭橐驼传 / 徐文烜

静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,


西江夜行 / 叶正夏

置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
"下车书奏龚黄课,动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母,
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"


怨王孙·春暮 / 释子英

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。


菩萨蛮(回文) / 朱允炆

欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,


马嵬坡 / 李德扬

若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
思量往事今何在,万里山中一寺门。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"


沁园春·寒食郓州道中 / 傅雱

断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。


江南春 / 秦约

云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"


超然台记 / 郭遵

惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。


中夜起望西园值月上 / 刘敏宽

"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
秋稼连千顷,春花醉几场。任他名利客,车马闹康庄。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,