译文
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的(de)愁与恨,到什么时候才能消散?
庾信的文章到了老(lao)年就更加成熟了,其笔力高超雄(xiong)健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑(xiao)、指责他留下(xia)的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在(zai)当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧(jiu)文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
向南找禹穴若见李白,代我问(wen)候他现在怎样!
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
注释
岂:怎么
①虚庭:空空的庭院。
蛮风瘴(zhàng)雨:形容古代岭南的恶劣天气。
⑽休休:不要,此处意思是不要再提往事。
③匪:非。思存:想念。思:语助词。存:一说在;一说念;一说慰籍。
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
[6]素娥:月亮。
⑩争奈,怎奈。心性,性情,性格。
8.襄公: