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青杏儿·秋

隋代 / 杨先铎

石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。


青杏儿·秋拼音解释:

shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
.shi bao long tang xian shi gan .shan zhe bai ri si men han .
bu qiu an shi bo .bu wen chen sheng yao .dan dui qiu zhong qin .shi kai chi shang zhuo .
guan leng jiu an wei lv guan .sui yin qing bao shi liang biao ..
yu qing yan shu li .ri wan gu cheng zhong .yuan si ying nan jin .shui dang yu wo tong ..
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
zhong cheng guan bai ri .zhi yi ping cang hao .juan she duo chan yu .jing bo xi xing liao .
pi ma chou qian li .gu hong nian wu hu .zhong dang fu gui qu .na geng xue yang zhu ..
bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .
fu jian dang ying yi chang tan .chu gou wu you xue sheng xian .kong chi gan ji zhong hun dan ..
shi zheng zhang yan zuo jiang jun .ji ge jiang jun yuan ce xun ..
.yu guan xi lu chu lin tao .feng juan bian sha ru ma mao .si si yuan zhong wu zhu shu .
tian juan he qi yuan .wang wen jiu yi tong .xiang wang yao bu jian .li hen tuo fei hong ..
ou ran fei yi jian .wu shi zai qian jin .hui wang ling yan ge .he ren shi ci xin ..
wu xiao qi fu yan .ri wan xia niu yang .shu jiu yu yin wo .she weng er lai chang .
jia shi kou bu wen .shi ming xin bu si .lao ji bu zu tan .bing yi bu neng zhi .
.tao lu pi lou na kan bi .xie shu you wei bu zu pan .

译文及注释

译文
和暖的(de)春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
登上北芒(mang)山啊,噫!
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重(zhong)臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面(mian)地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比(bi),这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,

注释
何故:什么原因。 故,原因。
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。
⒂豆蔻:形容少女美艳。豆蔻词工:杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
(14)登:升。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
(10)后:君主

赏析

  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇(li ao)头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的(qing de)葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人(shi ren)称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情(shen qing)的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

杨先铎( 隋代 )

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简 介

杨先铎 杨先铎,字声父,一字木庵,湘阴人。嘉庆庚申举人,官桃源教谕。有《醒斋诗草》。

西施 / 咏苎萝山 / 盛镛

雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。


周颂·载见 / 王观

今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 陈国琛

"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。


鹧鸪天·送人 / 周冠

"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 殷焯逵

歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"


咏铜雀台 / 王郁

愁至为多病,贫来减得狂。见君何所似,如热得清凉。"
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。


大德歌·春 / 张曾敞

天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"


赠韦秘书子春二首 / 孔皖

赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
(见《泉州志》)"
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,


/ 陈晔

稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。"
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"


六幺令·绿阴春尽 / 觉诠

"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"