首页 古诗词 孤山寺端上人房写望

孤山寺端上人房写望

明代 / 陶翰

真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


孤山寺端上人房写望拼音解释:

zhen shu gu biao zai .gao ren li cao tong .yi zhi yao ke zhe .wu yu wen sheng gong ..
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
gu qing qing shuang xia .han shan xiao yue zhong .shi qing yuan jing fa .fa xing ji quan kong .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
zui lai ba bi ning ru hu .fen bi su ping bu wen zhu .luan na luan mo wu gui ju .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .

译文及注释

译文
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子(zi),惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的(de)水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖(jian)角锐如刀凿。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰(qia)如美女的香腮。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
魂魄归来吧!
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  听说有个大人物要还乡了,社(she)长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。

注释
可爱:值得怜爱。
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。

赏析

  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了(chu liao)诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神(qi shen)韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠(shi chong)也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏(yu li)与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

陶翰( 明代 )

收录诗词 (1566)
简 介

陶翰 陶翰,唐代诗人,约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳(今属江苏)人,官宦之家出身,字号不详,生卒年亦不详。开元十八年,(公元七三o年)擢进士第,次年又擢博学宏词科,授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等,官礼部员外郎。所作诗文,以五言为主,写有一些边塞诗,多古意苍劲的悲壮风格,与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近,为当时所称。如《出萧关怀古》,再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷,《新唐书艺文志》行于世。

行行重行行 / 蔡楠

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。


送渤海王子归本国 / 尹耕云

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


春游曲 / 尤棐

千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,


水龙吟·载学士院有之 / 吴融

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"


秋夜宴临津郑明府宅 / 觉罗满保

"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,


早朝大明宫呈两省僚友 / 赖纬光

"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。


共工怒触不周山 / 吕迪

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


鲁仲连义不帝秦 / 周志蕙

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"


玄都坛歌寄元逸人 / 张岳

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
到处自凿井,不能饮常流。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,


西湖杂咏·春 / 姜大吕

九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。