赠裴十四
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
我独居，名善导。子细看，何相好。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
赠裴十四拼音解释:
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
译文及注释
译文
一处处毁坏倒塌的(de)矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人(ren)家。
装满一肚子诗书，博古通今。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
有壮汉也有雇工，
嗷嗷待哺(bu)的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
门额上的横幅粗锦焕发出(chu)鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
我的兄长的儿子马严和(he)马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他(ta)们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把(ba)别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
谷穗下垂长又长。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
注释
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
输：送。丹：赤心。雪：洗，使呈露，指全部露出来。
⑦石棱――石头的边角。
④横塘：现江苏省南京市江宁区。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。
16、明公：对县令的尊称
赏析
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物(jing wu)与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
诗的前两句照应题目，“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间，而“关树”、“长安”为何远所去之处，暗示“入京”，同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风，蒙蒙细雨，伴着送别酒席，打湿旅人行装，从而把环境与送别自然联系起来，意境颇为别致，而“送”字自在其中。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既(shi ji)有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效(le xiao)果。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听(mo ting)穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
语言质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物(jing wu)与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
诗的前两句照应题目，“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间，而“关树”、“长安”为何远所去之处，暗示“入京”，同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风，蒙蒙细雨，伴着送别酒席，打湿旅人行装，从而把环境与送别自然联系起来，意境颇为别致，而“送”字自在其中。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既(shi ji)有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效(le xiao)果。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听(mo ting)穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
语言质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
何千里( 魏晋 )
收录诗词 (6846) 首
简 介
何千里 玄宗天宝间人。历官殿中侍御史。事迹见《御史台精舍题名考》卷二。《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。
春昼回文
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
送虢州王录事之任
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
清平乐·瓜洲渡口
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
调笑令·边草
（为绿衣少年歌）
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
有所思
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
如今而后君看取。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
清平乐·怀人
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
寓言三首·其三
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
董行成
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
马诗二十三首
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。